Союз культуры, науки, религии

В 11 в. в результате разделения церквей (в 1054 г.) и различных путей развития феодализма на западе и на востоке Европы окончательно выделилось в самостоятельное направление православие, сложившееся на территории Византийской империи, как разновидность христианства. Православие не имело единого церковного центра, т.к. с самого начала своего формирования церковная власть в Византии была сосредоточена в руках 4-х патриархов (Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского), причем Константинопольский, хотя и именовался вселенским, являлся всего лишь 1-м среди равных. По мере распада Византийской империи каждый из упомянутых патриархов стал возглавлять самостоятельную (автокефальную) поместную православную церковь. Впоследствии автокефальные и автономные православные церкви распространились главным образом в странах Восточной Европы, Ближнего Востока и на Балканах. Вероисповедную основу православия составляют Священное писание (Библия) и Священное предание (решения первых 7-ми вселенских соборов и труды отцов церкви 2 – 8 вв.). Основные принципы православия как вероисповедной системы изложены в 12 пунктах (членах) символа веры, принятого на первых 2-х вселенских соборах в Никее и Константинополе. Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы (от греч. «догма» – учение): триединства Бога, боговоплощения, искупления, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению по содержанию и по форме. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ – совокупность специфических ритуалов, обрядов и действий, обоснованных верой в сверхъестественное и регламентированных православным вероучением, церковными канонами. Воспринимается приверженцами православия как единственно возможный способ непосредственного общения с Богом и прочими «небесными силами». Центром осуществления православного культа является храм, в интерьере которого большую роль играют такие культовые предметы как иконы, фрески, распятия, зажженные лампады, горящие свечи; здесь совершается главное культовое действие – общественное богослужение, в котором доминирующая роль отведена литургии, а также частные требы (молитвы и священнодействие). Важнейшие элементы православного культа – таинства. Значительное место занимают: культ святых, поклонение кресту, почитание икон, считающихся чудотворными. В Византии сформировался православный культ, включивший в себя многие компоненты дохристианской обрядности. Средоточием православного культа является храм, в котором регулярно совершается богослужение, бывающее по религиозной значимости будничным, воскресным и праздничным, а по времени проведения – утренним, полуденным и вечерним. Главным богослужением является литургия или обедня, во время которой совершается причащение прихожан. Важным элементом богослужения считается молитва, нередко исполняемая как песнопение. Основные культовые действия, совершаемые в храме, называются таинствами; содержание их определено православным вероучением. Большая роль отведена в православном культе почитанию святых, включающему в себя поклонение их останкам (мощам). Специфической чертой православного культа является поклонение иконам, которым церковь приписывает сверхъестественные свойства – способность творить чудеса. Велико число культовых предметов, употребляемы в ходе богослужения и при совершении треб: крест, кадило, свечи, лампады, дарохранительница, антиминс (четырехугольный шерстяной или шелковый платок с зашитыми в него частицами мощей с изображением находящегося в гробу Иисуса Христа и 4-х евангелистов по углам), дикарий и т.п. Весьма многочисленные компоненты культовой одежды православного духовенства, сохранившиеся с византийских времён: риза, фелонь, епитрахиль, стихарь, орарь, саккос, омофор и т.д. Дни, посвященные торжественному церковному прославлению самых значительных с точки зрения православия религиозных событий или чествованию наиболее чтимых православием религиозных персонажей, образуют православные праздники; которые по объекту прославления подразделяются на господни, богородичные и в честь святых, по торжественности – на великие, средние и малые, а по времени проведения – на неподвижные, приходящиеся на одни и те же числа месяца, и подвижные, перемещающиеся по календарю в зависимости от дня Пасхи. Список великих праздников открывает Пасха. К ней примыкают двунадесятые праздники. Отмечаемый в последнее воскресенье перед Пасхой посвященный событию евангелистской истории – въезду Христа в Иерусалим, жители которого приветствовали Сына Божьего, бросая перед ним на дорогу пальмовые ветви, вход Господень в Иерусалим – религиозный праздник, который Русская православная церковь относит к числу двунадесятых. Праздник был установлен церковью в 4 в. В народном быту праздник получил название – Вербное воскресенье, ибо в России в его ритуале роль пальмовых ветвей выполняют распускающиеся к этому времени верки вербы. К великим же праздникам церковь относит обрезание Господне, Покров Богородицы, Рождество Иоанна Крестителя, Усекновение главы Иоанна Крестителя, день апостолов Петра и Павла. Весьма многочисленны православные праздники, посвященные святым. Особенно почитаются православной церковью Николай Чудотворец, которому посвящены 2 праздника (Никола летний и Никола зимний), Илья-Пророк (Ильин день), Георгий Победоносец (Егорьев день) и др. Существует праздник «Всех Святых, на земле Российской просиявших». Много праздников посвящено «чудотворным» иконам. Особо выделяются престольные праздники (посвященные различным персонажам или событиям, в честь которых построен данный храм). Форма проведения всех престольных праздников практически идентична: она сводится к проведению торжественного богослужения, в ходе которого прославляется отмечаемое событие или чествуемый персонаж, а через них воздается хвала Богу и прочим силам небесным.