Союз культуры, науки, религии

Богослужения в православии продолжительнее, чем в др. христианских конфессиях, и включают в себя множество ритуалов. Важная роль отводится праздникам, среди которых 1-е место занимает Пасха. Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия); епископом может стать только монах; высшим епископским чином является патриарх. Имеются мужские и женские монастыри. Большинство православных церквей пользуются в богослужебной практике новым стилем, но дату Пасхи определяют по старому юлианскому календарю. При общности вероучения и обрядности каждая поместная православная церковь (автокефальная и автономная) имеют свою специфику конфессионального и этнического характера. К 21 в. в православии имелись 15 автокефальных (Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая, Американская) и 4 автономных церкви (Синайская, Финляндская, Критская, Японская). По числу приверженцев православие к 21 в. занимало в христианстве 3-е место после католицизма и протестантизма. Все поместные православные церкви, составляющие в своей совокупности вселенское православие, связаны общностью вероучения, включающего в себя догматы, выработанные еще до разделения церквей и изложенные в Никео-Цареградском символе веры, а также в материалах первых 7-ми вселенских соборов. Все отвергают догматические новшества, введенные католиками после разделения церквей (например, догматы о главенстве папы римского, его непогрешимости). Общие у них основные нормы церковной жизни (каноны) и важнейшие компоненты обрядности: количество и характер совершения таинств, содержание и последовательность богослужений, компоновка и интерьер храма, структура клира и его внешний вид, наличие монашества и т.п. Богослужение ведется на национальных языках; используются и мертвые языки (церковнославянский в Российской Православной Церкви – РПЦ). Политическая ориентация, социально-этические доктрины и оценка явлений общественной жизни у поместных православных церквей различны, поскольку зависят от тех условий, в которых они находятся. Православные церкви поддерживают взаимные контакты, согласуя решение религиозных проблем общеправославного характера; активно участвуют в экуменическом движении и имеют своих представителей во Всемирном совете церквей (ВСЦ). Порознь и совместно проводят богословские дискуссии с католиками, протестантами и монофизитами. Опираясь на платоновско-аристотелевскую традицию и мистику ареопагитиков, видные представители православия Иоанн Дамаскин (675 – 753 гг.) и патриарх Фотий предприняли попытку обосновать весь комплекс христианских представлений в соответствии с требованиями аристотелевской логики. В своей работе «Источник знания» Иоанн Дамаскин, отдав приоритет откровению, разработал сложную систему доказательств истинности христианской догматики; подчинял знание вере, противник и гонитель иконоборцев, защитник богатства церкви.