Союз культуры, науки, религии

Согласно Евангелиям от Матфея и от Луки Нагорная проповедь произнесена Иисусом перед народом. В Евангелии от Матфея Иисус произносит ее стоя на горе (отсюда название). Нагорная проповедь содержит основные морально-этические нормы христианства. В 1-й ее части перечисляются требования, предъявляемые от имени Бога людям, каждое из которых начинается словом «блаженны», и за их соблюдение обещается награда на том свете. Блаженны: нищие духом ибо их есть Царство небесное; плачущие, ибо они утешатся; кроткие, ибо они наследуют землю; алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся; милостивые, ибо они помилованы будут; чистые сердцем, ибо они Бога узрят; миротворцы, ибо они будут наречены сынами божьими; изгнанные за правду, ибо их есть Царство небесное; поносимые и изгнанные за Бога, коим уготована великая награда на небесах (Мф. 5:3 – 12). Во 2-й части Нагорной проповеди изложены основы новозаветной морали в форме их противопоставления ветхозаветному кодексу, по схеме «сказано то-то, а я вам говорю иное», например, «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую…» (Мф. 5:38 – 39). Заповедуется творить милостыню тайно, не гневаться, любить врагов своих, не класться, не судить, не вожделеть к женщине, не разводиться, молиться наедине, не собирать сокровищ, не заботиться о завтрашнем дне, о пище и питье, но прежде всего искать Царствия небесного. Позже в посланиях апостола Павла максимализм этих требований был несколько смягчен. Изложенные в Нагорной проповеди нормы, будучи таковыми, говорят не о сущем, а о должном, в реальной же жизни заповеди чаще всего не соблюдаются, что либо с сокрушением о всеобщей греховности осуждается, либо как-то оправдывается соответствующими богословскими толкованиями. Во всяком случае, Нагорная проповедь дает нравственный ориентир, по которому можно судить об отклонениях от него. Нагорная проповедь вместе с ветхозаветным Декалогом лежит в основе христианской этики, хотя подвергается порой значительному перетолкованию в направлении сближения нравственного идеала Нагорной проповеди, устремленного на мир иной, с реальными посюсторонними интересами верующих.