Союз культуры, науки, религии

В большинстве пунктов Меланхтон разделял взгляды Лютера и защищал их во многих спорах (в частности, против Цвингли), он пытался прямо или через друзей смягчить воинственность Лютера и стремился к поискам компромиссных вариантов. Так, он склонялся к взглядам Роттердамского относительно свободы воли, считал, что она может играть определённую роль в спасении. В издании «Общих принципов теологии» в 1535 г. Меланхтон выделил высказывание Хризостома «Бог принимает тех, кто желает его». Подчёркивание Меланхтоном гуманистических и этических мотивов, человеческой ответственности, склонность к уступкам католикам по вопросу о ритуалах (так называемый синергизм) вызвали резкие протесты со стороны лютеранских и кальвинистских теологов, открыто обвинявших его в пелагианстве, от которого сам Меланхтон постоянно открещивался. Пелагианство – течение в христианстве, возникшее на рубеже 4 – 5 вв. и названное по имени его основателя Пелагия (настоящее имя Морган, действовавший в Риме церковный деятель из Британии, умер после 418 г.). Пелагианство отрицает божественное предопределение, считает, что первородный грех не до конца извратил положительные качества человека, не верит в грешную природу человека, утверждает свободу воли, преуменьшает значение благодати и личной веры для спасения и преувеличивает значение добрых дел. Возникшее под влиянием античного мировоззрения, пелагианство вступило в резкое противоречие с господствовавшими в церкви того времени взглядами, прежде всего с учением Августина, который обрушился на него с критикой. Осуждённое церковью, пелагианство в смягчённой форме так называемого семипелагианства получило значительное распространение, его даже отождествляют с католичеством. В Новое время протестанты обвиняли (и продолжают обвинять) в пелагианстве католицизм, обвиняли в пелагианстве и некоторых протестантских деятелей (например, Меланхтона обвиняли в синергизме, т.е. в том же пелагианстве). Вокруг той же проблематики идёт оставшийся нерешённым в протестантизме спор инфралапсариев и супралапсариев. Первые считают, что решение о спасении или гибели каждого человека было принято Богом уже после грехопадения; вторые же, что всё было решено ещё до грехопадения, а само оно предопределено Богом.

Меланхтон одобрял жестокие расправы над восставшими крестьянами, призывал к преследованию «еретиков» (в частности, Н.Коперника, М.Сервета и С.Франка), признавал приоритет княжеской власти в религиозной жизни. М.Сервет (1511 – 1553 гг.) – испанский мыслитель, теолог, естествоиспытатель, представитель антитринитариев, решительный критик никейской доктрины Троицы. Антитринитарии, унитарии – сторонники христианской «ереси», отвергающей догмат о божественной Троице, о единосущности 3-х и ипостасей Бога. Возникнув во 2 – 3 вв., ересь антитринитариев беспощадно преследовалась и вновь возродилась в эпоху Реформации. Из этого учения вытекает отрицание божественной природы Христа, а признаваемый ими единый Бог часто отождествляется с мировым разумом и природой, что сближает антитринитариев с деистами и пантеистами. Протестантские антитринитарии отвергают также догмат о первородном грехе, утверждают естественную доброту человека, проповедуют терпимость. Из учения антитринитариев непосредственно проистекают либерализм и модернизм в протестантском богословии 19 в. В кон. 20 в. около 100 тыс. антитринитариев насчитывалось в США и 25 тыс. в Англии.