Союз культуры, науки, религии

Сервет был сторонником так называемого христоцентрического пантеизма, включавшего элементы неоплатонизма, астрологии, каббалы, однако настаивал на том, что естественная философия должна исходить из эмпирических исследований. Первым в истории медицины описал малый круг кровообращения. В 1531 г. Сервет опубликовал книгу «Об ошибках Троицы», а спустя год в ответ на критику – «О Троице», в которых решительно отвергал представление о троичности Бога. В 1538 г. издал труд по астрологии, в котором защищал её, ссылаясь на «божественного Платона». Будучи практикующим врачом в Вене, Сервет вступил в переписку с Кальвином и написал «Восстановление христианства» (1553 г.), бросившее вызов авторитету «женевского папы». Сервет, в результате интриг Кальвина, был осуждён за ересь французской инквизицией в Лионе, а впоследствии женевской консисторией и в 1553 г. сожжён на костре. Единственным Богом, ипостасью Сервет объявляет Бога-Отца или Иегову. Что же касается Святого Духа, Слова – это не личности, не ипостаси, а формы образа, обнаружения Бога-Отца. Перед воплощением, Слово было Элохимом или «несотворённым светом». Элохим (еврейское – «Бог богов»): семеричная сила Единого Божества, что выражает значение квинтэссенции, полноты божественной сущности; одно из имён бога Яхве-Иеговы в Ветхом завете – происходит от общесемитского корня «эл» (дух, бог); по версии Э.Сирагузы (итальянского мистика и контактёра) элохим – существа из многомерных пространств. Их главный элемент – свет, которым они манипулируют, как мы материей. Считают, что они создают формы и ментальный план, материю и живых существ, человека, разум и дух; это исполнители воли Всесоздающего Разума Вселенной (Бога), руководители эволюции в солнечной системе и на Земле. Сервет называет его также «Христом». В отличие от него Иисус – это земной сын Бога, которого Мария родила от Христа, и он не является бессмертным. Превращение «несотворённого света» во «2-го Адама» («Иисуса») Сервет рассматривает как универсальный процесс, в ходе которого свет пронизывает материю, создавая минералы, растения, животных и все сотворённые вещи. Сервет утверждал неделимость природы, единство в ней духа и материи, рассматривая возникающие в природе вещи и предметы как результат различных видоизменений элементов. Он высказывался за свободное исследование законом природы. Сервет выступал против догмата об абсолютном предопределении и в соответствии с давней гуманистической традицией настаивал на свободной воле человека как средстве получения спасения. Он резко осуждал католическую и ортодоксальную протестантскую церкви за применение насилия, отстаивая принцип веротерпимости. В ряде моментов взгляды Сервета сближались с взглядами анабаптистов, в частности, Сервет высоко ставил освящение, которое интерпретировал как крещение верующих в 30-летнем возрасте.

В историю Меланхтон вошел как призванный «учитель Германии», создатель новой системы школьного и университетского образования, в основе которого было глубокое изучение древних языков и античной культуры. Он был автором ставших классических учебников по греческой и латинской грамматике, богословию, логике, риторике, этике, принимал активное участие в организации ряда немецких университетов и в реформе школьного образования.