Союз культуры, науки, религии

Дарбисты – последователи Дж.Дарби (1800 – 1882 гг.), протестантского богослова, сторонника диспенсационализма (от англ. – распределение, период), теологической концепции, согласно которой история человечества делится на отдельные периоды, а в каждом из них действует особый, характерный именно для него закон Бога. Периоды сменяются по воле Бога, когда он решает дать новое откровение и новый закон. Таких исторических периодов разные церкви насчитывали различное количество. Современные диспенсационалисты обычно говорят о 7 божьих распределениях (диспенсациях). История мира, считают они, должна быть совершенной копией недели творения. Как неделя творения включает 6 дней труда и 1 день отдыха, так и история человечества должна включать 6 диспенсаций напряжённого исполнения заветов (законов) Бога и 1 деспенсацию его благодарения или «Великого отдыха». В новейшее время возрождение и преобразование этого учения связано с именами Дж.Дарби, одного из основателей плимутских братьев, и американца С.Скофилда. По их мнению, человечество проходит через следующие диспенсации: 1) «невинности» – в саду эдемском, от сотворения мира до грехопадения Адама и Евы; 2) «совести» (Бог руководит человеком исключительно через его совесть) – от грехопадения до потопа; 3) «человеческого правления» – от Ноя до Авраама; 4) «обетования» (или период патриархов) – от Авраама до Моисея; 5) «закона» – от Моисея до распятия Христа; 6) «благодати» – от искупления до 2-го пришествия; 7) «манифестации» (или «царства божьего») – от 2-го пришествия. Все эти периоды не «вытекают» один из другого – каждая новая диспенсация приходит неожиданно. Конец всякого предшествующего периода обычно сопровождается повсеместным нарушением действующего в нём закона. Отсюда пессимистический взгляд на современность. Никакой победы христианства диспесационалисты не ожидают. Наоборот, они предсказывают дальнейший отход многих верующих от христианства, падение нравов и т.д., после чего последует непосредственное вмешательство Бога. Конец современной, 6-й по счёту диспенсации и начало 7-й представляется Дарби и др. диспенсационалистам серий следующих актов: а) «тайное вознесение» всех святых на небо; б) обращение евреев, которые 7 лет будут проповедовать Христа, борясь с необычайно разбушевавшимся Сатаной; в) 2-е пришествие Христа и его воинов, победа их над Сатаной; г) тысячелетние царствие; д) новое освобождение Сатаны; е) 2-е уничтожение Сатаны, воскрешение мертвых праведников и окончательный суд. Диспенсационализм, сочетавший исторический пессимизм с верой в тысячелетнее царство, создал картину мира, соответствующую настроениям религиозных ортодоксов-протестантов конца 19 в. – начала 20 в., отмечавших постоянную эрозию традиционной морали и ортодоксальной доктрины, остановить которую они не могли. В конце 19 в. диспенсационализм превратился в общепротестантское движение. В 20 в. диспенсационализм, придерживаясь концепции премилленаризма (дотысячелетний приход Христа), прочно объединяется с фундаментализмом в борьбе за влияние в протестантских церквах.

ВСЕХБ представлял собой союз нескольких протестантских деноминаций, различных по своему национальному составу, численности, традициям культовой практики. В 1960 г. от ВСЕХБ отделилась группа верующих, создавшая так называемый Совет церквей, находящийся в состоянии конфликта с ВСЕХБ. Во ВСЕХБ входило около 2500 религиозных объединений, в которых, по его данным, насчитывалось около 300 тыс. верующих. ВСЕХБ избирался на съезде ЕХБ, собираемом 1 раз в 5 лет (в т.ч. в 1985 г.). ВСЕХБ имеет отделы: благовестия и христианского единства, подготовки служителей, издательский. ВСЕХБ руководит старшими пресвитерами и пресвитерскими советами, которые избираются верующими в республиках, краях, областях для подготовки духовных кадров ВСЕХБ в 1968 г. открыл заочные библейские курсы. ВСЕХБ осуществляет издательскую деятельность: 6 раз в год выходит журнал «Братский вестник», ежегодно на нескольких языках издаётся «Календарь ЕХБ», выпускается Библия, симфония, сборники духовных песен и др. религиозная литература. Руководство ВСЕХБ и рядовые верующие активно участвуют в деятельности Фонда мира, Детского фонда, Фонда милосердия, в фондах помощи районам и странам, пострадавшим от стихийных бедствий. ВСЕХБ участвует в деятельности Всемирного совета церквей, Всемирного совета баптистов, Европейской баптистской федерации и многих др. международных религиозных организаций. С 1991 г. он называется Евро-Азиатская Федерация Союзов ЕХБ (ЕАФСЕХБ).