Союз культуры, науки, религии

Революционный характер крестьянско-плебейской Социальной утопии протестантизма выразился в требовании наступления царства божия «здесь и теперь». Позднее в баптизме и пиетизме (Арндт, Шпетер, Бенгель, Цинцендорф и др.) доминирует эволюционная либерально гуманистическая Социальная утопия протестантизма с её идеей о постепенном движении человеческого сообщества к идеальному состоянию. В начале 19 в. ей противостоит консервативная Социальная утопия протестантизма (Мёзер, Марвиц), близкая утопическим идеям романтиков и старогегельянцев и возрождающая концепцию «золотого века» в сочетании с консервативным истолкованием гегелевского тезиса «всё действительное разумно». Н.Цинцендорф (1700 – 1760 гг.) – немецкий религиозный деятель, граф. Предоставил свои поместья изгнанным из Чехии и Моравии в результате насильственной рекатолизации Священной Римской империи чешскими братьями, где те вместе с лютеранами основали г.Гернгут (Град Господен), ставший новым центром «братского» движения. В 1737 г. Цинцендорф был избран епископом «братьев», известных в конце 20 в. под именем гернгутеров – протестантская секта лютеранского толка, возникшая в 1772 г. в местечке Гернгут в Саксонии. Первоначально в общину в Гернгуте вошли переселенцы из Чехии – продолжатели традиции чешских братьев, поэтому непосредственными идейными предшественниками гернгутеров являются соответствующие секты эпохи Реформации, действовавшие в Богемии и Моравии (богемские братья, моравские братья), а также католической ереси позднего средневековья, составившие идейные основы гуситского движения (см. гуситы). В основу учения гернгутеров положено частичное признание Аугсбургского исповедания, однако их отличительной чертой является особый акцент на «религии сердца» – интимно-эмоциональном переживании верующим единства с Христом как хранителем, спасителем мира. Отсюда – повышенная эмоциональность и пиетизм гернгутеров. У них имеются епископы, пресвитеры и диаконы. В 18 – 19 вв. учение было распространено в Прибалтике, где, в частности в Лифляндской губернии, возникли крестьянские общины, ставшие в оппозицию к господствующей лютеранской церкви. Гернгутеры оказали влияние на становление методизма (см. методисты). К 21 в. гернгутеры известны под различными названиями: моравские братья, богемские братья, объединение братьев, а также (в англоязычной литературе) континентальные пиетисты. Их общины распространены в Европе (Германия, Голландия, Швейцария, Англия, Дания), в Северной и Южной Америке; численность в 1985 г. была 740 тыс. человек.