Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

К концу 20 в. наблюдался отход церковных меннонитов от кастовой замкнутости, стремление к контактам с другими протестантскими церквами. Они, например, проводят совместные богослужения с лютеранами. Однако, будучи ревностными приверженцами меннонитского традиционализма, церковные меннониты всё более уступали свои позиции братским меннонитам.

Социально-экономические льготы, эксплуатация наёмного труда позволили меннонитам сосредоточить в своих руках огромные капиталы, за счёт которых они увеличили собственное землевладение. К 1916 г. во владении меннонитов в России находилось свыше 1 млн. десятин земли. После Октябрьской революции 1917 г. и особенно в ходе коллективизации часть меннонитов эмигрировала. К концу 20 в. в мире насчитывалось около 0,5 млн. меннонитов.

В 1957 г. представителями меннонитов и бретренов создана пацифистская организация международная христианская служба мира (МХСМ). Секретариат её находится в Нейведе (ФРГ), официальные языки: английский, немецкий, французский. В 1-й половине 19 в. в Англии и Ирландии возникла протестантская секта – бретрены, плимутские братья, дарбисты. Одним из основателей бретренов был англиканский священник Дж.Дарби (1800 – 1882 гг.). Бретрены стремились к восстановлению, воссозданию принципов первоначального христианства. Они отвергали духовенство, церковную иерархию за пределами общины. Собирались по частным домам, совершали хлебопреломление и слушали каждого, кто хотел проповедовать. Над вступающим в общину совершался обряд водного крещения. История для бретренов – это цепь непрерывных договоров Бога с людьми: с Адамом и Евой в раю, с Ноем, Авраамом, Моисеем и т.д. Люди эти договоры не соблюдали, и приходилось заключать новые. Они считали, что к 21 веку наступит конец новозаветного договора, Христос вновь придёт на землю и восстановит Израильское царство. В процессе своей эволюции бретрены раскололись на 2 течения: «открытых» и «замкнутых», которые в свою очередь разбились на мелкие группы. МХСМ ставит своей целью борьбу за мир, поддерживает уклоняющихся по соображениям веры от военной службы. В организацию входят также некоторые христианские общества из 8 стран. В ряде стран (Нидерланды, ФРГ, Швейцария, США, Канада) имеются национальные объединения. Руководящими органами МХСМ являются: генеральная ассамблея (избирает генерального секретаря), совет (руководит текущей работой, каждая национальная организация представлена в нём 2 делегатами), административный комитет из 3 членов (назначает исполнительного секретаря) и консультативный совет. Издаёт ежеквартальный журнал на немецком и французском языках. Основными своими задачами МХСМ считает борьбу с бедностью, социальной несправедливостью и политической напряжённостью. Формы и методы деятельности МХСМ: миссионерство и благотворительность, организация культурных центров, а также общественных работ (специальные программы по ирригации в Камеруне, Нигерии, Чаде), работа среди иммигрантов и молодёжи в Европе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука