Союз культуры, науки, религии

Филипповский толк – течение в беспоповщине возглавил инок Филипп (в миру – Фотий), который основал на реке Умбе поселение своих единомышленников. Характерным для филипповского толка был крайний фанатизм: современное общество объявлялось «царством антихристов», а самоубийство – верным средством ухода из этого мира в «царство небесное». В 1743 г. Филипп и 70 его последователей сожгли себя, чтобы не попасть в руки солдат, окруживших скит. Филипповскому толку были присущи замкнутость и строгая требовательность в отношении приема в свои общины. Однако в филипповском толке, как и в других течениях беспоповщины, происходили процессы обмирщения. Это привело к образованию различных согласий: нечадородных, чадородных, орловских филипповцев, брачных беспоповцев, немолящихся с приглашением, зароновцев.

В 1680-е гг. по лесистым берегам реки Керженец (левый приток Волги) возникли керженские скиты – старообрядческие поселения, где сторонники старой веры скрывались от преследований светских и церковных властей. В основном это были старообрядцы поповского толка, а также беспоповцы спасовского и поморского толков. Царское правительство при активном участии православной церкви неоднократно пыталось уничтожить эти поселения, рассматривая их как рассадники раскола.

Одним из основных направлений в старообрядчестве, объединяющем группу толков и согласий, признающих священство, совершение таинств и треб, а также наличие традиционной для православия церковной иерархии, является поповщина, возникшая в 1620-е гг. Толк – разновидность какого-либо религиозного учения. Наиболее широкое распространение получили толки в старообрядчестве. Старообрядческие толки распадались на более мелкие течения – согласия. Поповцы в отличие от беспоповцев рассматривали никонианскую церковь и её духовенство только как ересь, а не как «видимость храма», порожденную антихристом. Первоначальной формой поповщины являлось беглопоповство – одно из направлений старообрядцев-поповцев, сформировавшееся в кон. 17 в. Свою церковную иерархию пополняли за счет православного духовенства, «перебегавшего» в старообрядчество. Отсюда название беглопоповцы. Сохранив догматику православной церкви, беглопоповцы разошлись с ней в деталях культа. В силу неоднородности социального состава беглопоповцы распались на ряд согласий и толков.

Крупные центры старообрядчества: Керженец, Стародубье, Ветка, Иргиз и Рогожское кладбище в Москве. Разногласия поповцев с православной церковью сводились главным образом к обрядовой стороне и не касались основ вероучения. В нач.18 в. возникло Дьяково согласие на реке Керженце, опиравшееся на зажиточные слои старообрядцев, что обусловило лояльность его руководства к светской и церковной власти. Это привело к расколу и образованию нового согласия – перемазанцев с центром на Рогожском кладбище в Москве. Перемазанцы совершали над беглыми попами обряд миропомазания – одно из 7 христианских таинств, признаваемых католицизмом и православием. Посредством него человек наделяется божественной благодатью. Ритуал миропомазания состоит в смазывании лба, глаз, ушей и др. частей лица и тела верующего ароматическим маслом – миром. Обряд миропомазания в православии и у старообрядцев-поповцев связан с крещением; при возведении в духовный сан или на царский престол в древнем мире. Христианство заимствовало его, придав ему новый смысл, связав с принципами своей веры, наделив свойствами таинства. В 1820-х гг. в Стародубье оформилось Лужково согласие, признававшее истинным только тайное священство, независимое от гражданских и церковных властей. В 1846 г. возникла Белокриницкая иерархия. Эту иерархию признала рогожская община перемазанцев в Москве, куда и был перенесен духовный центр иерархии. Она заняла ведущее положение в поповщине и стала называться Старообрядческой архиепископией Московской и всея Руси. Беглопоповские толки, не признавшие руководство этой иерархии, образовали в 1923 г. свою иерархию во главе архиепископом и с духовным центром в г.Новозыбкове Брянской области. Как разновидность поповщины в разное время возникли единоверческая церковь и Беловодская иерархия.