Союз культуры, науки, религии

Теология «смерти Бога» – идейное течение в протестантской (в основном американской) теологии 1960 – начале 1970-х гг., вызванное упадком традиционной религии, секуляризацией общественной жизни. Идея «смерти Бога» отвечала стремлениям теологов-модернистов отказаться от устаревших форм христианства, дать теологическое толкование обмирщения религии, определить место христианина в современном мире. Важным источником теологии «смерти Бога» были поздние работы Д.Бонхёффера (1906 – 1945 гг.) – немецкого протестантского теолога, евангелического пастора, сторонника безрелигиозного христианства. Он окончил берлинский университет, там же преподавал теологию. Активный участник экуменического движения. После прихода к власти Гитлера (1933 г.) выступал против подчинения церкви политике нацизма, осуждал насилие. За участие в движении Сопротивления был в 1943 г. арестован и незадолго до окончания войны казнён. Безрелигиозное христианство – теологическая концепция христианства, получившая своё развитие в 20 в.главным образов в протестантской теологии. Бонхёффер подверг ревизии традиционное христианское вероучение, исходя из того, что современные люди всё больше освобождаются от религии и вера в Бога, понимаемого как потустороннее высшее существо, становится для них чуждой, излишней и ненужной. По мнению Бонхёффера, нас ожидают времена полного отсутствия религии. «Бог, – заявлял он, – как моральная, политическая, естественнонаучная рабочая гипотеза, преодолён и отброшен; в той же мере и как философская и религиозная рабочая гипотеза (Фейербах). Интеллектуальная честность требует отказаться от этой рабочей гипотеза». В основе теологических идей Бонхёффера лежит утверждение, что Христос присутствует в мире конкретным образом как церковное сообщество. Трансцендентность Бога заключается не в его недоступности познанию, а в противопоставленности как личности др. людям. Отталкиваясь от идей К.Барта, Бонхёффер считал религию исторически преходящей формой христианства. Мир, по Бонхёфферу, стал «совершеннолетним», люди не нуждаются более ни в Боге как «рабочей гипотезе», ни в религии как способе ухода от действительности. Истинное христианство не является религией спасения, только через конкретное участие в жизни мира христианин может обрести «заслуженную благодать». Суть христианской жизни состоит в существовании для других, самоотверженном и свободном следовании Христу. Церковь должна сопротивляться социальным порядкам, подавляющим человеческую свободу и независимость. Идеи Бонхёффера оказали большое влияние на христианскую теологию 2-й пол. 20 в.