Союз культуры, науки, религии

Не имеют единой церковной организации пятидесятники в СССР и России; они делятся на ряд направлений (деноминаций), последователи которых действуют разрозненно, нередко всецело в зависимости от прихотей своих руководителей. Наиболее крупными деноминациями являются ХВЕ и ХЕВ, и евангельские христиане в духе апостольском, последние до революции на территории России существовали лишь небольшими группами. В конце 1930-х гг. вместе с присоединением Западной Украины, Западной Белоруссии и Прибалтики к СССР в состав населения влились и распространенные в этом регионе ХВЕ, субботствующие пятидесятники и др. В 1945 г. ХЕВ и ХВЕ формально объединились, но реально в конце 20 в. еще существовали довольно обособленно. Часть ХЕВ и ХВЕ в 1945 г., а часть христиан в духе апостольском в 1947 г. присоединилась к Союзу евангельских христиан-баптистов (ЕХБ). Всех неприсоединившихся к ЕХБ пятидесятников по их социально-политическим ориентациям можно разделить на 2 группы: умеренные и крайние. Умеренные убеждены, что «можно иметь Духа Святого и без дара языков», а потому были против демонстрирования этих языков в общинах и за говорение ими дома, в семьях или «наедине с Богом». Подобные взгляды свойственны большинству общин ХЕВ, ХВЕ, Христиан в духе апостольском и субботствующих пятидесятников. С 1968 г. общины неприсоединившихся пятидесятников регистрируются в качестве самостоятельных и независимых в церковном отношении от Союза ЕХБ местных объединений верующих. Большая часть таких общин находится на Украине. Крайние пятидесятники нередко занимают экстремистские позиции по самым разнообразным вопросам. Они, например, отдают «на усмотрение личной совести каждого верующего» решение вопроса о службе в армии, поощряют отказывающихся от участия в голосовании при выборах органов власти; свободу совести толкуют как ничем не ограниченную свободу религиозной деятельности. В 1991 г. создан Объединенный Союз христиан веры евангельской-пятидесятников; в него входил Союз ХВЕ России. Имелся Московский теологический институт пятидесятников и незарегистрированные общины.

Методисты – последователи протестантского течения, возникшего в Англии первоначально в виде обновленческого движения внутри англиканства. В 1-й четв. 18 в. Дж.Уэсли образовал в Оксфорде группу единомышленников с целью реформации англиканства. Однако акцент ставился не на внесение изменений в вероучение или обрядность, а на усиление элементов евангелизации, развитие проповеднической деятельности, особенно среди рабочих, городской бедноты и др. социальных слоёв, которые, как правило, не попадали под влияние господствующей церкви. Уэслианцы, странствуя по стране, занимались активной евангелической деятельностью, проводили массовые богослужения под открытым небом, на которых главными были религиозные песнопения и эмоциональные проповеди. В 1795 г. методисты формально отделились от англиканства. Основным организационным подразделением методистской церкви является группа верующих или «общество», или «класс», объединяемые в «округа», которые поочерёдно обслуживаются 1 священником-проповедником. Высшим руководящим органом церкви выступает ежегодно созываемая конференция, члены которой избираются снизу и работают в 2-х «палатах» отдельно для священников и для мирян. Методизм требует чёткой регистрации всех верующих и их участия в еженедельных молитвенных собраниях. Вероучение методистов опирается на известные принципы протестантизма – признание авторитета Библии как Священного писания, отстаивание священства всех верующих и т.п.; отправляются 2 обряда – крещение и причащение.