Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

В 1968 г. в результате объединения Методистской церкви и Евангелической церкви объединенных братьев возникла Объединённая методистская церковь (ОМЦ) – наиболее крупная из методистских церковных организаций США. На конец 20 в. имела 9,6 млн. последователей, филиалы в 27 странах; в 21 стране – так называемые автономные церкви, подконтрольные ей. Верховный орган церкви – Генеральная конференция, осуществляющая законодательную власть; созывается каждые 4 года. Делегаты конференции избираются по пропорциональной системе от каждой церкви (50% – от мирян, 50% – от духовенства). Генеральная конференция выбирает руководство большого числа постоянных советов, комиссий и правлений: совет епископов, юридический совет, совет по вопросам финансов и администрации и т.п. Среди них ведущая роль принадлежит совету епископов, осуществляющему в промежутках между конференциями управление ОМЦ. Епископы назначают пасторов отдельных церквей. Имеется штат проповедников, в число которых входят и женщины. ОМЦ США – член Всемирного методистского совета, Всемирного совета церквей. Активно участвует в общественно-политической жизни страны, придерживаясь либеральных позиций. Располагает сетью учебных заведений, воскресных школ, контролирует 107 колледжей и университетов. ОМЦ принадлежит 65 периодических изданий, а также книгоиздательство «Методист паблинг хауз». Официальный орган ОМЦ – газета «Дейли крисчен эдвокет».

В 1881 г. был создан Всемирный методистских совет (ВМС), объединяющий 62 церкви из 90 стран мира. ВМС участвует в экуменической деятельности: осуществляет связь с Всемирным советом церквей, Всемирной лютеранской федерацией, с римско-католической церковью. Штаб-квартира ВМС в г. Лэйк-Джуналаска (штат Северная Каролина, США); имеет отделение в Женеве. Через каждые 10 лет созывается Всемирная конференция методистов. Методисты – одна из самых крупных американских протестантских церквей. В 1775 г. в колониях насчитывалось более 3 тыс. методистов, а к концу войны за независимость их было 14 тыс. Методизм был особенно популярен среди жителей маленьких городков и сельских поселений, где его проповедовали так называемые «разъездные священники», передвигавшиеся верхом на лошадях от одного места к другому. Методизм нашёл признание среди черного населения США. В 1985 г. в мире насчитывалось 31 млн. 717 тыс. методистов. В США свыше 14 млн. методистов, объединённых в 23 церкви. С 1881 г. американские методисты участвуют в деятельности Всемирного методистского совета и с 1948 г. – в деятельности Всемирного совета церквей.

К 21 в. протестантизм получил наибольшее распространение в Скандинавских странах, США, Германии, Британии, Нидерландах, Канаде, Швейцарии. Мировой центр протестантизма – США, где обосновались штаб-квартиры баптистов, адвентистов, иеговистов и др. Теология протестантизма, являясь разновидностью христианской идеологии, прошла ряд этапов в своём развитии. Это ортодоксальная теология 16 в. (М.Лютер, Ж.Кальвин), неопротестантская или либеральная теология 18 – 19 вв. (Ф.Шлейермахер, Э.Трёльч, А.Гарнак), «теология кризиса» или диалектическая теология, появившаяся после 1-й мировой войны (К.Барт, П.Тиллих, Р.Бультман), радикальная или «новая» теология, распространившаяся после 2-й мировой войны (Д.Бонхеффер и др.). Для современного протестантизма характерно стремление к интеграции, которое нашло выражение в создании руководящего органа экуменического движения – Всемирного совета церквей (ВСЦ) путём слияния 3 протестантских движений (Вера и порядок; Жизнь и деятельность; Международный миссионерский совет) на 1 Генеральной ассамблее ВСЦ в Амстердаме в 1948 г. Организаторы ВСЦ рассчитывали, путём сравнительного изучения вероисповедных различий между церквами и кооперирования в области практической деятельности, создать единое христианское объединение. На ассамблее в Упсале в 1968 г. был провозглашён лозунг «обновления» религии. С позиций религии даётся оценка таким глобальным проблемам человечества, как мир и разоружение, экология, футурология, социальный и научно-технический прогресс. С конца 20 в. широко рассматриваются вопросы установления нового международного экономического порядка и нового международного информационного порядка, осуществления программы «Справедливость, мир и целостность творения». За время существования ВСЦ его членами стали 300 религиозных объединений из 100 стран мира. По данным ВСЦ, он объединяет около 440 млн. верующих. В него вошли, в т.ч. РПЦ, грузинская православная церковь, армянская апостольская церковь и др.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука