Союз культуры, науки, религии

«Об отделении церкви от государства и школы от церкви» («О свободе совести, церковных и религиозных обществах») – декрет Совнаркома РСФСР от января 1918 г. состоял из 13 статей и отменял дискриминацию граждан в связи с их отношением к религии; провозглашая светскость государства и государственной школы; устранял ранее существовавшее деление религиозных организаций на «господствующие; терпимые и гонимые» – все они становились равноправными «частными обществами», которые образуются на добровольных началах и содержатся за счёт верующих; создавал правовые материальные и организационные условия, когда каждый гражданин мог свободно определить своё       отношение к религии и поступать сообразно своим убеждениям, быть верующим или не исповедывать никакой религии. Он закладывал принципиальные основы, которые должны были затем развиваться и конкретизироваться в актах, относящихся к отдельным направлениям вероисповедного законодательства. Конкретно-историческая обстановка, политическая позиция большевиков по отношению к религиозно-церковным институтам обусловили включение в декрет ряда ограничений в деятельности религиозных организаций: они были лишены прав юридического лица, принадлежавшая им собственность национализировалась. Декрет являлся основой всех законодательных актов советского периода, регулировавших деятельность религиозных организаций. Отменено его действие в 1990 г. в связи с принятием 25.10.1990 г. Закона Российской Федерации «О свободе вероисповеданий» – основном законодательном акте, регулирующим деятельность вероисповеданий, раскрывающим и гарантирующим конституционные принципы свободы совести и вероисповеданий, а также права граждан свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и атеистические убеждения, исповедовать любую религию или не исповедовать никакой и действовать в соответствии со своими убеждениями при условии соблюдения государственных законов.

В 1919 г. по указанию советской власти были закрыты Троице-Сергиева лавра и МДА (Московская духовная академия, переведённая в 1814 г. в лавру из Заиконоспасского монастыря).       Троице-Сергиева лавра была основана в 1337 г. преподобным Сергием Радонежским в 70 км к северо-востоку от Москвы (в современном г. Загорске). Уже во 2-й пол. 14 в. небольшой подмосковный монастырь превратился в знаменитую обитель, которую знали не только на Руси, но и в др. странах, в частности в Византии. Деятельность лавры способствовала централизации русских удельных княжеств, освобождению Руси от золотоордынских завоевателей и польско-литовских интервентов. На протяжении многих веков Троице-Сергиева лавра – крупный центр русской культуры. В нач. 15 в. здесь составлялся общерусский летописный свод, была собрана громадная библиотека древних рукописей и книг старой печати, а также коллекция древнерусской живописи и прикладного искусства. Выходцы из лавры – ученики преподобного Сергия, а впоследствии ученики его учеников основывали новые монастыри, которые становились центрами освоения земель на Русском Севере. После Октябрьской революции 1917 г. всё имущество лавры и МДА было национализировано, и на основе историко-художественных и архитектурных памятников Троице-Сергиевой лавры создан Государственный музей-заповедник. Деятельность лавры была возоблена в 1946 г., а в 1947 г. в неё открылись МДА и Троицкая семинария (открытая в лавре в 1741 г.).

Лавра (греч. букв. – квартал) – большой и особо значимый в православной церкви мужской монастырь. До 18 в. лавры подчинялись непосредственно патриарху, а с 1721 г. – синоду. Лавры пользовались особыми правами, число монахов в лавре не ограничивалось. Настоятели лавр – епархиальные архиереи, Троице-Сергиевой лавры – патриарх. Непосредственное управление лаврами осуществляется наместниками настоятелей – архимандритами. В России статус лавры имели: Киево-Печёрская лавра, Троице-Сергиева лавра, Александро-Невская лавра, Успенская Почаевская лавра.