Союз культуры, науки, религии

В начале 1980-х гг. финская евангелическо-лютеранская церковь объединяла в 593 приходах свыше 4 млн. членов, что составляло 90,6% всего населения. Членами её становятся в результате крещения; 92% всех подростков в возрасте 15 лет проходят обряд конфирмации, 82,7% всех браков заключается в этой церкви. Воскресные богослужения посещает лишь 2,5% всех членов. Законом 1923 г. разрешён выход из церкви без вступления в какую-либо другую религиозную общину. Имелись 8 стифтов (епархий), резиденция архиепископа в г. Або. Законы, касающиеся церкви, принимаются совместно государством и церковью, законодательная инициатива по вопросам церкви принадлежит церковному собору. Предложенный им законопроект передаётся сначала на рассмотрение президента, который имеет право вето, затем – парламента, где в его обсуждении участвуют только депутаты – члены церкви. Финской церкви принадлежит значительная собственность, в т.ч. земельная. Расходы церкви покрываются за счёт госбюджета и церковного налога, который взимается только с членов церкви. 65 приходов являются двуязычными, на Аландских островах все общины шведоязычные. Согласно закону, община двуязычна, если по крайней мере 50 её членов говорят на шведском языке. В 1988 г. женщины получили право быть посвящёнными в сан священника. Финская церковь поддерживает разоружения и создания климата доверия и сотрудничества, в т.ч. между странами, принадлежащими к разным общественным системам. Финская евангелическо-лютеранская церковь – член Всемирного совета церквей и Всемирного лютеранского союза.

Территория Финляндии была издревле населена финнами (суоми), которые в 12 – 18вв. из южной Финляндии расселились по всей территории страны и являются её основным населением. В 12 – 14 вв. Финляндия была захвачена шведами. В 1809 г. в результате шведско-русской войны она была присоединена к России под официальным названием Великого княжества Финляндского. В 1917 г., после победы Октябрьской социалистической революции, Советское государство предоставило Финляндии независимость. Рабочая революция 1918 г. в Финляндии, проходившая под лозунгом солидарности с русским пролетариатом, была подавлена финской буржуазией с помощью германских войск. В 1919 – 1920 гг. Финляндия вместе со странами Антанты принимала участие в антисоветской интервенции. В 1921 г. белофинны вторглись в Карелию, но они были разгромлены и изгнаны в 1922 г. Красной Армией. После советско-финляндской войны 1939 г. был заключён мирный договор 12 марта 1940 г., одним из условий которого являлось обязательство Финляндии не участвовать во враждебных СССР коалициях. Но гитлеровская Германия, втянула Финляндию в войну против СССР, начатую Германием 22 июня 1941 г. В результате победоносный действий Советской Армии против войск фашистских захватчиков и по просьбе правительства Финляндии 19 сентября 1944 г. было заключено перемирие, условия которого подтверждены мирным договором от 10 февраля 1947 г.

90. Постановление Президиума ВЦИК и Совнаркома РСФСР от 8 апреля 1929 г. «О религиозных объединениях» регулировало порядок образования и деятельность религиозных объединений. Оно действовало, с уточнениями и дополнениями, вносимыми в 1930, – 60, 70-х гг., вплоть до 1990 г.; утратило силу в связи с принятием Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и Закона Российской Федерации «О свободе вероисповеданий».

К.Маркс отмечал, что «социальные принципы христианства оправдывали античное рабство, превозносили средневековое крепостничество и умеют также, в случае нужды, защищать, хотя и с жалкими ужимками, угнетение пролетариата» (Соч. т. 4, с. 204). С точки зрения правового положения религии и церкви в обществе на нач. 21 в. имелись 3 категории буржуазных государств: государства, где есть государственная официальная или господствующая религия и церковь (в Англии – англиканская, в Испании, Боливии, Италии и др. – католическая, во многих странах Ближнего и Среднего Востока /Иран, Кувейт и др./ – ислам, в Таиланде – буддизм, и т.д.); государства, которые ограничиваются признанием формального равенства религий и церквей без отделения церкви от государства (Германия, Австрия, Перу, Япония и др.); государства, в которых церковь формально отделена от государства (США, Франция и др.). Отношения между современными государствами и церковью не всегда сводятся к открытому или безусловному подчинению последней первому. Многие церкви в конце 20 в. модифицировали свои социальные доктрины, пытаясь демонстрировать свою независимость от государственной власти. И сами буржуазные государства по-разному относятся к религиозным организациям, декларируя порой свою эмансипацию от церкви.