Сознание и Абсолют

С: Стало быть, свидетельствование возможно лишь в присутствии каких–то модификаций ума?

М: Свидетельствование случается. Запомните одну вещь: все, что я говорю, адресовано к этому «Я есть».

C: Как я могу соотноситься с «Я есть», как я могу его слышать?

М: Слушание происходить спонтанно — так же, как вы спонтанно засыпаете и спонтанно просыпаетесь. Не делайте никаких усилий.

Не было того, чтобы я извлёк свою бытийность "оттуда" и поместил её "сюда". Это случилось само собой, и теперь я переживаю это. Вы накопили много гнева в течение этих бесед, — все это в зоне модификаций ума — гневные мысли это не отражения вашего сознания. Вы можете сознавать свой гнев как послание вашего «Я есть». Все ваши духовные открытия сводятся к вашей идентификации с тело–умом.

C: Да, думаю, что это так.

М: Если вы не можете распознать подлинного себя, как вы можете говорить об остальных? Узнайте свою настоящую Самость!

С: С чего мне начать?

М: Вера в Бога — это одна из садхан. Неизменная вера в Самость — это не садхана, это пребывание.

C: "Я верю в Бога" и "Я не верю в Бога" — эти две веры одно и то же?

М: Кто это говорит? То, что вы говорите, может быть правдой лишь в том случае, когда вы знаете, что вы и Бог — одно, — тогда вы понимаете, что не может существовать Бога без вас. Знать себя — это подлинное знание, но вы не можете смотреть на себя, вы можете пребывать в себе. Вам нужно отказаться от привязанности к ликам ума.

C: Иногда это происходит. Как я могу превзойти ум?

М: Осознайте, что у вас нет никакой связи с этим умственным потоком; вы отделены от него. Будьте наблюдательны, замечайте то, что есть. Сто лет назад — разве эти модификации ума так же владели вами?

C: Нет.

М: Оставайтесь таким, как вы были тогда.

C: Как я могу остаться в «Я есть»?

М: Это дурацкий вопрос. Вы УЖЕ этим являетесь. Посмотрите — разве вы уже не «Я–естьность»?

C: И я не могу от этого освободиться?

М: Джняни — это тот, кто превзошёл «Я–естьность» и лишь наблюдает её.

C: Какое правило следует принять человеку, чтобы оно руководило им в жизни?

М: Этот вопрос исходит от ваших концепций. Вам нужно отбросить концепции. В процессе вашего обучения духовности вы приобретёте много концепций, которые будете называть знанием. Вы хотите и меня втянуть в эти выдумки?

Это течение мыслей присутствует постоянно, исключая состояние глубокого сна. Даже для джняни мыслетечение продолжается — однако мысли его изменились. Большинство людей позволяет унести себя этому потоку, и лишь редкий человек поворачивается прямо к источнику и уходит с обычного пути, говоря себе: «Это не моё, это происходит вне меня. Эта "Я–естьность" — продукт материальной деятельности. Я — вне этого». То, что тут говорится, прилипнет к вам, и, когда это случится, ваша духовная работа будет завершена. Когда вы делаете что–либо, это всегда для "меня" — но также всегда существует граница, за которую это не может зайти, не так ли?

C: Желания безграничны.

М: Я встречал множество людей, которые в своей погоне за счастьем были очень несчастны. И очень редко я встречаю тех, кто может сказать: «Я доволен».

9 февраля, 1981

Махарадж: Сейчас моё состояние таково, что это сознание и все физические страдания кажутся невыносимыми. Я готов расстаться с этим прямо сейчас; таково положение дел. В то же время, люди продолжают приходить сюда, и эти беседы спонтанно рождаются из сознания. Я говорю с вами как с сознанием, вы — Божественное сознание. Меня не интересует то, что связано с вашим телом. Но вы слушаете все, что здесь говорится с позиции тела–ума. Это естественно.

Я говорю вам о сознании. Если бы в моем истинном состоянии я был осознан к сознанию, которое появляется в момент формирования тела, я бы отбросил его. Но в этой наивысшей точке такое знание отсутствует, потому тело и сознание появляются спонтанно.

Спрашивающий: Махарадж, были бы вы так добры рассказать нам, как мы можем глубже проникнуть в это сознание?

М: Как долго вы следуете духовному пути?

C: Последние десять лет.

М: Кто были вашими проводниками или Гуру?

C: В основном, я читал книги. У меня был Гуру в Дели.

М: Кто тот, кто пользуется телом и данным ему именем?

C: Это то, что я хотел бы узнать.

М: Вам не нужно удаляться куда–либо в поисках. Это случится само по себе, но вы должны ждать. Я тоже должен был долго ждать, пока встретил вас.

C: Я буду ждать.