Струящийся свет Божества

Титульный лист издания Галла Мореля. Регенсбург, 1869 г.

2. Как Душа Бога и Бог Душу в семи вещах славословит. Об умащении и ожидании

«О Иисус сладостный, благолепнейший образ[143], обнаженный душе моей жалкой в любви и в страданиях! В единении со всеми тварями, славлю я Тобою Тебя в радостях, в горе и в любви. Вот что радует меня более всех вещей.

Господь, Ты — солнце всех очей[144]

,Ты — услаждение всех ушей,
Ты — глас всех слов,
Ты — учение всей мудрости,
Ты — жизнь всего живущего,
Ты — порядок всего сущего!»

И славил Бог любящую Душу благосклонно; вот что радует Его от всего сердца:

«Ты — свет пред очами Моими,
ты — арфа ушей Моих,
ты — звучание слов Моих,
ты — мысль святости Моей,
ты — слава мудрости Моей,
ты — жизнь в животворности Моей,
ты — прославление в бытии Моем».

Душа:

«Господь, всечасно Ты болен мною,

сие доказал Ты Собою;

Ты вписал меня в Книгу Божества Твоего,

Ты врисовал меня в Человечество Твое,

Ты закопал меня в святую рану сердца Твоего

И в длани Твои[145] и в ноги Твои.

Ах, Горячо Любимый мой, дозволь мне умастить Тебя»[146].

Бог:

«Но где же возьмешь ты умащение, любовь моя?»

Душа:

«Господь, я хотела сердце души моей разорвать,

дабы Тебя в него заключить!»

Бог:

«Лучшего умащения ты не могла бы мне дать,

отныне буду Я в душе твоей пребывать».

Душа:

«Господь, если возьмешь Ты меня в Свою обитель,

буду всегда я Тебе верный целитель».

Бог:

«Да, я возьму тебя, но помни —

верность Моя тебе велит не предаваться унынию,

любовь Моя тебе вручит бремя свое отныне,

терпение Мое тебе велит, уста затворив, молчать,

гнет Мой тебе велит бедность претерпевать,

позор Мой тебе велит саму себя принимать,

избыток Мой тебе велит реже стенать,

победа Моя тебе велит добродетели все стяжать,

кончина Моя тебе велит многия беды ждать.

И обретешь ты славу, когда Я от бремени тебя освобожу».

3. Жалоба на то, что Душа Божественной Любви прислуживает

«О Господи, сколь убога и изгнана Душа, что здесь на земле Любви Твоей прислуживает. О кто может мне в жалобе выразить, как больно ей? Ибо не ведает она сама, чего же лишена она».

«Госпожа Невеста, в книге Песнь Песней уговаривали Вы Возлюбленного своего покинуть Вас[147]. Изъясните мне быстро, Госпожа, что побудило Вас к сему? Ибо я, если бы такое случилось со мной, лучше бы умерла в чистой любви, чем повелела бы в помрачительной мудрости Богу покинуть меня. Когда я со своим Возлюбленным задушевные игры веду, не должно мудрости учить меня расставанию. Когда же я моими пятью чувствами о других делах хлопочу, с радостию приветствую я ее, дабы она мне святую меру явила».

Невеста:

«Слушай меня, любезная подруга. Была я в счастии беспредельном от любви полупьяна. Потому я с нежностию о возможности чувствований говорила. Когда же я сверх всякой меры пью, то не думаю я о теле своем, ибо Любовь повелевает мною, и должно тому случиться, чего Она желает; и на что Бог надежды свои уповает, то и я дерзаю. Ибо тело мое Он берет от меня, душа принадлежит Ему.

Пойдем со Мною туда, где хранится вино,
цена высока, но стоит того оно.
Будь даже плата твоя и за сто земель хороша,
через час от нее не останется ни гроша.

Если станешь ты пить цельное вино[148], то всегда выпьешь более того, что имеешь[149]. Потому не может Хозяин наливать тебе дополна. И обнищаешь ты, и станешь нагой и презираемой[150] теми, каковые лучше станут искать радости в грязной луже, нежели растратят сокровище свое в высоком винном погребе.