Струящийся свет Божества

«Ах, Господь, вот бедствую я весьма в теле своем хвором и жалка я весьма в бедной душе своей, ибо никто не читает мне по духовному уставу молитвы к дневным часам и не отправляет мне Твоей святой мессы».

И рекли тут любви исполненные уста,
чьим лобзанием душа моя налита,
и в словах их возвышенных и прекрасных,
никогда еще не слышалось мне столь ясно:
«Ты — любовный пыл страсти моей,
остуда сладостная перстей.
Ты — лобзание жаркое уст моих[153]
разделить невозможно нас двоих,
блаженная радость обретения,
я в тебе, ты — во мне, крепче нет единения.
Мы отлиты в единую форму, став
вовеки веков как единый сплав».

«Ах, Любимый, как нежно говоришь Ты со мной! Я же никогда не смею с радостию о словах сих помыслить, ибо пес дохлый, тело мое беспрерывно в убогости своей смердит, и прочие враги мои на меня наступают, и я, Господи, по силе моей и познанию моему не ведаю, что случится со мною в конце. Лишь Тебя созерцая, не ведаю я ничего о страдании, столь сильно взял Ты, Господь, меня у меня самой и столь внезапно в меня Ты вошел. Да совершится и будет во славу Тебя то, в чем Ты меня славил!»

И ответствовал Господь наш:

«Глубокая низина Моя[154],

дальний спуск Мой,

высокое желание Мое,

долгое ожидание Мое,

снова надлежит мне учить тебя:

Благородным девам воспитание трудно дается.

Чтобы Невестою стать, свою плоть усмирить придется

и от страха дрожать пред наставницей строгой.

Всем Невестам Моим мук земных уготовано много.

Из любви претерпел Я страдания здесь на земле,

смертью злою враги угрожали отчаянно Мне.

Я же всегда и во всем полагался на милость Отца,

так и ты, положась на Него, путь пройди до конца».

6. Если желаешь подлинно Богу следовать, то должен владеть ты семью вещами

Кто в стремлении неустанном за Богом следовать желает, тот не должен останавливаться. Он должен часто (через созерцание) ввысь подыматься, он должен размышлять о том, что он в грехе пребывал, как ныне (слаб) он в добродетелях и что станет еще с ним при падении. Он должен стенать и славить и молить день и ночь. Когда Невеста верная пробуждается, размышляет она о Возлюбленном своем. Если Он не с ней, то она начинает рыдать. Ах, как часто сие духовным образом на долю Невест Божиих выпадает!

7. О семи несомненных недругах нашего блаженства, каковые причиняют семикратный вред

Наша непригодность есть весьма вредоносное свойство. Дурная привычка вредит нам во всяком месте. Мирская алчность истребляет в нас святое Божье слово. Мерзостные распри из-за своеволия (нашего) вершат в нас пагубные смертоубийства. Неприязнь сердца гонит от нас Святой Дух. Гневливость души отнимает у нас близость Бога. Притворная набожность недолговечна, но чистая к Богу любовь наша вечна. Коль мы не уступили сим злостным врагам, небесное царство достается нам.

Заказан навечно нам путь в Небеса, коль на земле наша жизнь не чиста. Ежели мы дозволим врагам сим распоряжаться нами по их разумению и власти, то они лишат нас семи даров святого духа и погасят в нас истинный свет подлинной любви к Богу, и поведут нас, ослепленных, в семь смертных грехов. Куда же ведет тогда нас сей путь как не в вечную бездну?

8. О семи вещах, какими должно владеть священнику

Отец Небесный говорил мне о семи вещах, какие должен иметь в себе священник. Он рек:

«Они должны быть чисты в самих себе и их снаряжение для святой мессы должно быть безупречным. Если они имеют какие-то сомнения, им должно их не держать (при себе), но отринуть. Им должно отринуть от себя страх и забыть закон иудейский[155][156], им должно живым вкушать агнца Моего и пить, воздыхая, кровь Мою, тогда они смогут великие страдания агнца воистину вспомнить. Но если священник несет в себе вину, тогда дети мои, хотя и вкушают хлеб небесный, но Иуда спускается в Ад. А если снаряжение для святой мессы не совсем совершенно, тогда стол Божий остается пуст, и дети лишаются пищи. Когда же они по возрасту своему в тяготы тела своего входят, тогда лучше, дабы они свою кровь проливали, чем Его».

9. О начале всех вещей, Богом по любви созданных