Читаем Струящийся свет Божества полностью

и насмехаться над нею на долгом пути.


Когда отцы наши святые спускались в Ад, вот что брали они с собой: подлинную надежду христианской веры с святой Божественной любовью и весьма многими смиренными добродетелями и верным устремлениями. Хотя они все спустились в Ад, все же были они подготовлены для Небес. Потому в Аду ничто не могло им нанести никакого ущерба.


Тем, что с собою они несли,

дабы в Аду не сгореть,

была Любовь.

Вечно пылать ей должно во всех детях Божиих,

и иного пути к Небесам для нас не проложено.

Так угодно Господу было определить:

то, что с земли принесем с собою, станем там есть и пить.

Но ленивцам, кои с большими грехами

прибывают с земли, не покаявшись даже сами,

без проклятий особых нигде не будет столь скверно,

как возле самих адских врат,

из коих тяжелый смрад

дыхания Люцеферова рвется вовне,

и такую муку претерпевают оне,

что убогие самые вместе сойдутся

в пламени адском и мучениях разных,

подобно святым, кои вместе сольются

в любови Небесной и ее блаженствах прекрасных.

Из женщин внутри я видела там

только тех титулованных дам,

кои здесь во многих грехах любили грех в своих господах.

Голова Ада имеет также и рот,

что всегда раскрывается наперед.

Всем, кто отверстия сего не минет,

вечная смерть суждена отныне.

22. О милосердии Божием, о Его искушении и правосудии

Столь неизмеримое милосердие Божие довелось мне услыхать и увидеть, что молвила я:

«Господи, как возможно сему осуществиться?

Правосудию Твоему милосердие сопутствует уместно.

Отчего доброта Твоя столь велика повсеместно?»


И рек Господь наш сии надежду несущие слова:

«Скажу Я тебе в Своей Надежности божественной,

более таковых в лоне Церкви Святой,

опекаемых Мною, кои в Небеса вознесутся,

чем иных, кои в вечном Аду проснутся.

Правосудие же не стыдится силу свою упражнять,

хоть сие и в вину ему ставят опять и опять.

И право сие у него не отнимется Мною;

но сперва пусть Отцом Я предстану перед отягощенной душою,

и хоть самую малость доброго в ней, без сомненья, открою.

Исходит сие из жажды великой, коя Меня к Дитяти Моему ведет».


Тут сказала Душа:

«Ах, Любимейший,

не желал бы Ты мне изъяснить Свою жажду,

дабы желания Твое и мое друг друга нашли однажды?»


И молвил Господь:

«Так услышь, сколь к тебе устремлен я!

Моя щедрость и расточительность,

милосердие Мое и надежность

столь угнетают Меня,

что позволяю струиться им по вершинам высокомерия,

и по равнинам смирения,

и по чащобам разлада,

и чистоте во след, ровно, как надо.

Милость Моя Меня чаще туда влечет,

чем человека недоброго разума злой расчет.

И справедливости больше Моей,

чем злобы у всех чертей».


И сказала Душа:

«Господи, справедливость Твоя

в подлинной истине правит всем от Тебя,

несказанным счастьем без всякой муки дарит меня.

И куда бы только она не склонилась,

там же истина тотчас явилась».

23. Сила желания лишает слов. Бог нуждается в чистых девах.


Лик Божий, Его объятья и желание превозмогают тысячу смертей


Кто когда-либо в жарком огне любви пылал, не может снести того, что он через какие-то грехи сильно остыл.


«Ах, Любимейший, когда возрадует Тебя то, что меня радует?»

Так говорила Душа изгнанная.

И ответствовал ей Любимейший, будто не ведал, чего она желает:

«Что волнует тебя?»


И говорила она:

«Господь, сила желания лишила меня голоса в речах моих».


И рек Он:

«Девы не умеют добиваться возлюбленных, ибо стыдливость их по естеству своему есть нечто благородное».


И сетовала она:

«Увы мне, Господи, слишком долго ты столь от меня далек;

если б Тебя обрести я хотя б через чары могла,

если б Ты только коснуться меня пожелал;

ах, какой бы тогда сия любовь была!

И Тебе меня пришлось бы просить

рассудок мой сохранить».


И так Он ответил:

«О незапятнанная голубка!

Позволь мне снова оставить тебя от Меня вдали.

Не обойтись без тебя покуда в царствах Земли».


И сказала она:

«Ах, Господи, пусть бы мне довелось хоть однажды

Тебя узреть сердечною своей жаждой

и руками обнять:

Твоя жажда любви мою душу должна напитать,

сколь сие человеку земному дозволено испытать.

Муки страшные я за то готова принять:

каких очам человеческим видеть не доводилось.

Много тысяч смертей вынесу я легко,

столь желание мое, Господи, велико!

Ныне хочу я пребывать в верности.

Не желаешь ли смириться с сей дерзостью?

Уж дозволь мне надолго в тоску по Тебе погрузиться,

знаю, Господи, быть не может иного:

скоро и Ты возжелаешь меня столь же много».

24. Людям двояко духовным двоякий дух дается. О Боге и о Диаволе. О семи видах любви

Собираюсь я написать вам о сестре, подлинно духовной и о бегинке светской. Они, как будет явлено, противоречат друг другу.

Сестра духовная говорит из Света Святого Духа, без скорби сердечной, бегинка же светская говорит из своей плоти из духа Люцифера с расточительством ужасающим.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия