Читаем Струящийся свет Божества полностью

Струящийся свет Божества

«Каким бы ни был агнец белым и чистым, все равно его может одолеть дикость волков; Мое избирательство, однако, никого не погубит. Сие засвидетельствовал Я ему трояко. Первое, Я был милосерден к его вине; второе, Я явил ему свою милость; Я никогда не допускал, дабы люди неверные хотя бы какой малейший произвол над ним чинили».

И печаловалась я за него:

«Господи, он весьма страшится, что Ты не простил ему полностию его вины».

И ответствовал Господь, что сие невозможно:

«Кто о своей вине сокрушается, тому Я ее прощаю. Кто в ней с болью раскаивается, тому Я милость свою являю. Кто же в вине своей раскаивается столь сильно, что скорее жизнь свою положит, чем совершит ее еще раз и в таковой твердости пребывает, тому по скончании жизни сей более никакая кара за вину не воздастся, пусть даже он и совершил большой простительный грех и не раскаялся в нем».

7. Как свободная Душа, исполненная любви, к Богу обращается

Так как я, Господи, всем тварям подчинена, вознес Ты меня над всем до себя. И так как я, Господи, никакого земного сокровища не имею, то не владею я и сердцем земным. Так как Ты, Господь, сокровище мое, то Ты и сердце мое и мой Бог единственный. Я же во всем изменчива.

8. О пище Божией, изрыгаемой хворым человеком и о силе (Божией)

Дивилась я тому, почему хворый, какового рвет, не может принять таинство евхаристии. В вопросе сем я была столь несведуща, что не могла сего точно ни рассудком моим, ни верой разрешить, ибо только через грех можно утратить Бога. И в любовном единении спросила Душа моя Господа нашего о сих обстоятельствах. И молвил Господь наш так:

«Ты права, он (человек) может утратить Меня только через грех, но тело его может по слабости (в рвоте) тело Мое утратить».

В сих словах Святой Троицы я нашла разъяснение сему. Когда мы Тело Господне принимаем, то Божество единится с невинной душой нашей и Человечество Божие смешивается с нашим постыдным телом и таковым способом Святой Дух обретает свою обитель в вере нашей. Это блаженное единение мы должны с великим тщанием сохранять.

9. О четырех пожертвованиях, принимаемых священнослужителями

После сего сказал мне Господь, что священнослужители могут принимать пожертвования от четырех вещей и не более: от алтаря, от причастия больных. Больному следует жертвовать на соборование по имуществу своему и свободному усмотрению своему, и от плодов полей он (священнослужитель) должен взять то, что ему дают добровольно. Если жертвует больной, то не гоже священнослужителю перебирать и требовать. Он должен принять все как дар, а не по праву.

10. О пожертвовании мирян по их имуществу

Во время дарения жертвующие миряне должны хранить себя от отвратительной скаредности, а священнослужители — от жгучей алчности. В этом нуждаются и те, и другие. В добросердечную длань Господню мирянину следует жертвовать в великой любви и со смеющейся душой. Священнослужителю следует принимать из длани Господа в смиренном трепете и с дрожащим сердцем, и он должен далее достославно отдавать сие через деяния свои. Ибо земные блага суть рабство, если их берешь; но они суть свобода, если их отдаешь.

11. Как христианам следует вести себя в четырех вещах с иудеями

После сего Господь учил меня, как христианам следует вести себя с иудеями. Нужно не придерживаться их закона, не жить с ними, нельзя также оставаться у них и на ночь; у них нужно покупать и им продавать без близкого обхождения с ними и без хитростной алчности.