Струящийся свет Божества

Некая дама отвернулась от мира. И все же хотела служить при дворе. И молилась я за нее беспрерывно, денно и нощно со всей своей силой, ибо я видела весьма хорошо, что после своей кончины она станет достойной сожаления сопутницей Диавола, если она и далее будет так жить.

Почему?

Не по делам их любила своих господ, стремления к Божией славе оставила ход, но соблюдала бесполезные обычаи двора и заботилась лишь о признании своего господина и госпожи своей.

После сего явился черт, большой, огнистый, кровавый, черный, с когтями и рогами и с застывшими стеклянными глазами. Он встал предо мной. Я не боялась его, но перекрестилась и заснула. И набросился он на меня как Водяной и мучил он меня столь сильно, что я испросила милости у Господа нашего. И пришел ко мне на помощь белый ангел из четвертого хора. Он был ангел-хранитель той дамы. Я спросила его, кто враг сей и почему он меня мучает.

Ах, и заговорил ангел высокий небесным голосом:

«Он один из самых злобных бесов, посланных Адом. Его задание в том, дабы сердца людей, все-таки желающих стать хорошими, связывать с вредоносной любовью. Он мучает тебя потому, что ты его от сей дамы изгнать хочешь».

«Ах, и долго ли еще он будет мучить меня?»

«Нет, Господь явит доброту Свою».

После сего черт снова явился и пускал в меня свои огнистые молнии; они причиняли адские страдания душе и телу. И сказала я:

«Делай со мной все, что тебе Господь дозволяет».

И ослабела сила черта и он сказал:

«Я теряю всю свою силу от того, ты себя столь смиренно мукам подвергаешь».

И сказала Душа:

«Повелеваю тебе Господом живым: назови мне имя свое и ту службу, что ты при даме сей исполняешь».

«Мое имя? Его я тебе никогда не скажу, ибо это мне великий ущерб причинит»[221].

«Скажи! Заклинаю тебя Страшным судом!»

«Я взращиваю в ней жестокую гордыню, хитрое умствование и ненасытную алчность и удерживаю ее от всякого сострадания, а зовут меня “гневливое злобствование”, разрушающее сердца духовных лиц».

18. Человек духовного звания походит на животное в тридцати вещах своего естества [222]

И сетовала сокрушенная Душа и в одиночестве своем жаловалась своему Любимому:

«Ах, Господи, двух вещей я столь долго просила,

но покуда так от Тебя и не получила.

Первая есть постоянная жизнь духовная,

— увы мне, Любимый, тому сбыться не суждено было!

— Другая есть священная кончина.

На сию теперь надеюсь опять,

дабы вернее печали и скорби мои забывать».

И ответил Господь наш и явил мне зверька, жалкого и неприметного, и молвил: «Зри, ты походишь на зверька сего». И увидела я, как животное сие сотворено было в море, на некоем острове из слизи, морем выделяемой между жарким солнцем и водой так, что солнце было отцом животного, море — матерью его, а слизь — его материей. Так Божией силой на земле был сотворен из слабой материи и Адам. Воистину означает животное сие людей духовных. Если человек воспринимает церковный дух, то его творит горячее Божество и зачинает его матерь — Человечество Божие; потому его материя — Святой Дух, уничтожающий во всех вещах его греховное естество. Животное возрастает под теплыми лучами солнца. Так поступает и человек духовного звания, воспринявший Дух Господа. Ибо сие есть семя благородное, всходящее и возрастающее в человеке до его блаженного конца. Животное не ест, но у него есть большой хвост, полный меда, все дни он сосет его. У него в бороде есть златые волосы. Когда оно сосет, они так приятно звучат, что сладостный глас и радостный звук звенят в его сердце, и тело его сладким напитком меда насыщается. Этот хвост есть смерть людей святых, они должны ее — ясно и мудро, добрыми делами и постоянными добродетелями — перед глазами своими иметь и в то же время радостно являть великую верность в ожидании долгом. Златые власы суть Божественная любовь, звучащая через любящее сердце в душе благородной. Блажен тот, кто сие истинно чувствует!

По временам у животного является естественное желание по причине вредоносной жажды испить из моря. Однако после сего оно (животное) никогда уже более не сможет исцелиться, пока не исторгнет горькую морскую воду и не возвратит ее. Таковы обстоятельства и у нас грешных[223]. Когда мы пьем из мирской грязной лужи и низость плоти нашей по наущению злого духа используем, тогда — горе нам! Мы сами себя собою отравляем. Если же мы желаем когда-либо исцелиться, мы должны оставить самих себя и вернуть мирское мирскому.

У животного большие уши. Они открыты Небесам и прислушиваются к пению птиц. Оно избегает диких зверей и страшится гадов земных. Так держится истинно любящая душа. Она постоянно избегает дурного общества, и она ненавидит лживую мудрость, и уши ее готовы слушать мудрость Божественную.