Струящийся свет Божества

У животного сего благородный нрав. Оно не может оставаться в море, когда (другие) животные парами танцуют и вода буйствует. Оно также любит целомудренность и бежит на самую высокую гору, знакомую ему, и выбирает себе там самое красивое дерево. С легким усилием оно взбирается на него и обымает его высокий ствол. И так покоится оно в любви великой, в свободе высокой. И так ведет себя подлинно любящая душа; горько ей суетное, бежит она бренности, что подобно воде уплывает. Ведает она хорошо, как она — с великими добродетелями и святыми усилиями — должна бежать на высочайшую гору прекрасного Царствия Небесного. И по милости без усилий взбирается она на высочайшее древо святого Божества. Там она заключает в объятия высочайший ствол, а ее саму обымает Святая Троица.

У животного есть также два острых рога. Ими он защищает столь мудро тело свое, что среди всех животных оно одно свободно покидает сей мир. О любящая Душа, разумеешь ли ты все верно [как я разумею сие]? Божественной мудростью ты гонишь Диавола от себя и обретаешься в святом целомудрии, свободном от всех грехов.

У животного сего есть два прекрасных человеческих глаза. Из них стекают слезы (томления) о прекрасной горе. Ему хотелось бы быть там. Ах, любящая Душа, как прекрасны глаза твоего познания, ибо ты глядела в Вечное Зерцало[224] и нежно лились твои сладостные слезы. Ты ведь с охотою терпишь горечь грешного моря.

У животного мягкие уста и чистый язык. Но у него нет зубов, и оно не может рычать и кусаться. У человека любящего также пользительные уста. Ко всякому часу он с радостию поучает и наставляет, в его речениях нет никаких вредоносных слов, они чужды ему. Нет у него и никаких кусачих зубов [клеветы и иной злобы]. Он всегда охотно утешает тех, кого постигли превратности судьбы. Он не ведает гнева ни на что, кроме как на грех и богохульство. Да, нет для него печали, более сей. Уста у животного сверху открыты, а снизу малы. Величина наших уст есть беспредельное славословие Господа: мы должны Его славословить купно со всеми тварями, всеми деяниями нашими, во всех вещах и ко всякому часу. Нижняя часть наших уст слишком охотно говорит о земле грешной. Горе всем речениям! Что будет с ложными святыми, обманно питающими свое грешное тело милостью святых людей и держащими себя так, словно они всю подлинность Божественной истины познали? Господь надежный, один лишь истину возлюбивший! Да сохрани от них своих друзей истинных!

Животное сие имеет быстрые ноги, но не имеет голоса; оно тихо в самом себе. Подобное естество имеет душа восхищенная: в любви высочайшей она быстра и тиха[225].

Шкура животного и шерсть его неблагородного окраса, ибо она блекла и некрасива по виду. Никто не охотится за его красотой в настоящем. Но после его смерти, когда другие животные гниют, его кожа становится столь благородной, а его шерсть столь чудного окраса, что и самые благородные из тех, каковые его получить могут, носят его шкуру вместо соболя. Миролюбие совершенных людей, их пользительные обычаи и их святое учение при их жизни ценится слишком мало. Но после их смерти, когда мы, грешники, терпим беду и когда мы вспоминаем, как свято они жили и как верно они нас остерегали, тогда мы, грешные, чувствуем себя устыженными, что мы были им столь чуждыми. Тогда их жизнь становится прекрасным соболем каковой мы, грешные, пред нашими очами в сердце нашем носим. Но при их блаженной жизни мы постоянно беспокоились о бесполезной меди и не хотели касаться благородного золота. Мясо животного едят в пятницу. Животное ведь не умирает, если только не убьют его волны моря. Жизнь святых людей есть одна единая пятница, ибо из-за грехов они поствуют в любое время, и не едят они запрещенной пищи, но живут по-божески. Они усмиряют во всяких делах высокие волны любви бушующей, и они живут лишь в Боге. Да, лишь тогда все вещи принадлежат им одним и соединены с ними в Боге. Тогда их любовь получает драгоценные силы, дабы славить Господа во всех вещах.

Кости животного суть кости некой благородной рыбы[226]. Из них вырезают изящные драгоценности, ими украшают себя благородные. Бог являет нам на друзьях возлюбленных своих, на коих мы подлинные знаменья находим, какая богатая драгоценность есть святое тело, исполненное любви и свободное от грехов. Своими святыми друзьями Бог дарит нам многие богатые драгоценности. Если мы Его за сие не прославим, то мы не сможем соединиться со святыми, каковых здесь на земле возвышают. Имя сего животного на языке нашем «полезный во всем».

Блажен когда-либо родившийся человек, подобное имя пред Богом носящий!

19. Долг Пречистой Девы в ее любви многообразен