Струящийся свет Божества

24. Как Бог на Небесах души принимает. Как Он человеков троякого вида увенчивает и как он их приветствует, украшает, славит и благодарит

У Царствия Небесного много прекрасных врат, и, однако же, нет никаких[233]. Различные врата — чудное, различествующее вознаграждение; с ним Господь каждую душу принимает и все Небеса раскрываются навстречу блаженной Божественной Невесте. Господь спускается вниз сквозь все хоры навстречу Душе и за ним следует все небесное воинство, облаченное во славу, что является вознаграждением Невесты. Если Невеста из Чистилища возносится счастливой, или из изгнания земного является, то за ней следует множество прекрасных ангелов. Оба возлюбленные — Бог и Душа — встречаются у Небесных Врат. Взор Его благородный, с каким Он ее принимает и святой отсвет Его, ею воспринимаемый, столь сильно действует на нее, что она более не вспоминает ни о заботах и тяготах, ни о каких-либо сердечных печалях.

У врат она принимает обычный венец Царствия, сие есть Божественная воля. В нем Он вводит ее с почестями вовнутрь. Потому его и называют венец Царствия. Грешнику, заблуждавшемуся до самого конца, получившему от Господа (лишь в самом конце) раскаяние, больше никакого достоинства, кроме этого, не воздается. Своей отеческой рукой Бог увенчивает людей троякого вида: дев, вдов и супругов. Он увенчивает их после того, как Он их со славой принял. В своей державной славе Господь наш увенчивает вдов и супругов сидя. Однако при (явлении) дев Он встает и увенчивает их стоя как наследник престола.

Он задушевно приветствует их Своим Божеством живым,

Он чтит их пред всеми Своим Человечеством державным,

Он украшает их Святым Духом щедрым.

Он бесконечно, по чину Царствия Своего одаривает их всей Своей Троицей за все то,

что они принесли с собой. Он возносит всем им благодарность необычную за их самоличный приход;

и они сердечно превозносят Бога за то,

что Он их от вечной смерти избавил.

25. Как наше настоящее (уже) теперь есть на Небесах, в Чистилище и в Аду

Наше настоящее (уже) теперь есть на Небесах. Как мы здесь, на земле облачены в добродетели и святой Божественной любовью украшены и орошены, — так мы открыты уже для блаженных там, и они славят Господа и радуются нам, как если бы мы уже сейчас там с ними были. Но они не могут предвидеть, что нам предстоит; однако же они видят, что мы прибавляем в благородстве и ясности и поднимаемся вверх. Такое час за часом свершается у тех блаженных, каковые еще на земле пребывают; от этого умножается блаженство святых и ангелов. Но горе нам, если мы впадаем в большой простительный грех, тогда наш великолепный небесный блеск гаснет. Тогда молят ангелы и просят святые нашего возлюбленного Господа, дабы мы обратились и вновь стали сияющими.

Наше настоящее обитается также и в Чистилище, если мы сего здесь заслуживаем. Это чинит муки тем, кто там пребывает. Но они нам помочь не могут, ибо они сами (там) столь плачевно горят. В Чистилище сем многие бедные души с такой виной пребывают, что не ведают они, будут ли они когда освобождены. Почему? Они телесными устами своими не желали (здесь) исповедоваться. Как их все же можно спасти, мы видели в другом месте[234].

Настоящее грешника очевидно находится и в Аду. За ним вслед идет Божественное милосердие, потому они сегодня (могут) быть там, завтра — сопутниками ангелов.

Так обитает наше настоящее на Небесах, в Чистилище или в злосчастном Аду, смотря по тому, куда мы направляемся с нашим своеволием.

26. Об утешении Господом брата Балдуина, в унынии пребывавшего [235]

Некий брат ордена проповедников был столь обременен службой, принятой им через послушание, что она, как сие со многими случается, превышала его юношескую силу, и он своей мужеской крепости лишился. И просила я Господа нашего, дабы Он даровал сему милость Свою. Господь наш наставил меня и молвил: «Я слышал и видел все труды и усилия, переносимые им, и что он читает и пишет — да прозвучит все как песнь любви, поющая хвалу Мне пред Моими вечными слугами: Господь великий — вечно, мощно, чудно. Аллилуйя! И возвышу Я главу его, и укреплю всю силу его не только естественным способом, но более через милость, как Я сие на тебе сотворил».

27. О конце ордена проповедников. Об Антихристе, о Енохе и Илии

Однажды орден проповедников подвергся нападкам лжеученых и еще многих алчных грешников[236]. И просила я нашего возлюбленного Господа защитить на ордене сем честь Свою собственную.

И рек Господь:

«Их никто не истребит, покуда Я их иметь желаю».

И спросила я:

«Ах, Господь любимый, сохранится ли орден до конца мира?»

И рек Господь наш: