Свитки. Современное прочтение знаковых текстов Библии

И описал Мардохей эти происшествия и послал письма ко всем Иудеям, которые в областях царя Артаксеркса, к близким и к дальним, о том, чтобы они установили каждогодно празднование у себя четырнадцатого дня месяца Адара и пятнадцатого дня его, как таких дней, в которые Иудеи сделались покойны от врагов своих, и как такого месяца, в который превратилась у них печаль в радость, и сетование — в день праздничный, — чтобы сделали их днями пиршества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяния бедным. И приняли Иудеи то, что уже сами начали делать, и о чем Мардохей написал к ним, как Аман, сын Амадафа, Вугеянин, враг всех Иудеев, думал погубить Иудеев и бросал пур, жребий, об истреблении и погублении их, и как Есфирь дошла до царя, и как царь приказал новым письмом, чтобы злой замысл Амана, который он задумал на Иудеев, обратился на голову его, и чтобы повесили его и сыновей его на дереве. Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур [жребий, ибо на языке их жребии называются пурим]. Поэтому, согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них, постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в свое для них время, каждый год; и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их (Есф. 9: 20–28).

Иудейская религиозная традиция столь высоко ценит этот праздник, что считается, в дни пришествия ожидаемого Мессии-Машиаха это будет единственный праздник, отмечаемый Израилем[15].

Однако с приходом Истинного Машиаха Израиля — Иисуса из Назарета Галилейского — богоизбранная община, Церковь, начала отмечать свои праздники, связанные, однако, с их ветхозаветными прообразами: Песах — Пасху, Шавуот — Пятидесятницу, сохранила в своем календаре некоторые смыслы Йом-Кипура и Суккота, но полностью забыла о Пуриме.

Написала также царица Есфирь, дочь Абихаила, и Мардохей Иудеянин, со всею настойчивостью, чтобы исполняли это новое письмо о Пуриме; и послали письма ко всем Иудеям в сто двадцать семь областей царства Артаксерксова со словами мира и правды, чтобы они твердо наблюдали эти дни Пурим в свое время, какое уставил о них Мардохей Иудеянин и царица Есфирь, и как они сами назначали их для себя и для детей своих в дни пощения и воплей. Так повеление Есфири подтвердило это слово о Пуриме, и оно вписано в книгу (Есф. 9: 29–32).

Иронично завершается повествование: так и не сбылась мечта Артаксеркса о том, чтобы быть ему господином в своем доме. Сначала гордая Вашти предпочла лишиться царского венца, но не преклониться перед сумасбродной волей супруга, потом хитроумная Есфирь повернула дела в государстве так, как считала нужным, и уже сама отсылала письма с повелениями, пусть не ко всем народам, а лишь к собственному, но так же во все 127 областей Ахеменидской державы.

Глава 10