Свитки. Современное прочтение знаковых текстов Библии

Зима прошла и дождь перестал — это описание завершения сезона дождей, приходящегося на зимние месяцы; но чем иным, как не великой зимой — временем смерти, стали воды потопа, ослабевшие с прекращением дождя и лишь потом постепенно уходившие с лица земли? Время пения настало, и голос горлицы слышен — голубь стал благовестником для Ноя; с благой вестью выйдет из вод Иордана Иисус, сошествие на Которого Духа в виде голубином знаменует подобное прекращение власти зимы — смерти, над человечеством и появление первых побегов новой виноградной Лозы (см. Ин. 15: 5).

Встань, выйди — призыв возлюбленного. Последовав ему, Израиль вышел из сетей рабства, Сын Божий, выйдя из сетей смерти, вывел за Собою в вечный свет узников ада, связанных оковами вечного мрака (см. 1 Пет. 3: 19; Еф. 4: 8–9). Встреча с Ним — движение жизни и освобождение. Юноша хочет вывести девушку из душного дома, а Господь — человека из-под власти смерти и диавола.

Обращение к девушке заканчивается упоминанием о ее красоте. Возлюбленная и сама знает о ней, но это как бы лейтмотив, объясняющий пылкость юноши.

Ловите ном лисиц, лисенят, которые портят виноградники, о виноградники наши в цвете. Возлюбленный мой принадлежит мне, о я ему; он пасет между лилиями. Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор (Песн. 2:15–17).

Мотив лисы в винограднике распространен в средиземноморской письменности, достаточно вспомнить басню Эзопа, пересказанную Крыловым. Этот образ негативен во всех смыслах, имеется ли в виду виноградник в прямом значении или в спектре переносных — от девичьей чести героини до народа Израиля.

Необычно, что лиса приходит за ягодами, которых в цветущем винограднике, конечно же, не может быть. Поэтому данный фрагмент необходимо рассматривать если не как аллегорию, то, безусловно, как эротическую метафору. Юноша говорит, что пришло время торжества жизни — весна, и призывает возлюбленную окунуться в это торжество. Но девушка замечает, что виноград тоже лишь зацвел, до времени плодов еще далеко, а неугомонных лисят, которые по глупости пришли не ко времени и могут все испортить, нужно прогнать.

Это демонстрирует ее несколько ироничную реакцию на ухаживание, и под лисенком она может подразумевать любимого, обращая его внимание на преждевременность ожиданий. Но сам тон говорит о том, что это не отказ от любви, а лишь установление определенной дистанции до времени.

Героиня утверждает, что принадлежит любимому, пусть сейчас она призывает его удалиться, но и он, и люди должны знать — всем сердцем, всей душой и всеми силами она любит его (см. Втор. 6: 5).

Глава 3

На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искало его и не нашло его. Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его (Песн. 3:1–2).

Что описывают эти стихи — сон (так считает, например, рабби Авраам ибн Эзра), явь или переживание героини, сказать сложно. Так как ситуация, когда юноша присутствует на любовном ложе до брака, не представима, а о браке еще не было написано и возлюбленный нигде не назван мужем, то считать стих отражением реальности проблематично. Равно как и представить себе, что девушка одна ходит по ночному городу. Но мотив поиска возлюбленного встречается как в греческой, так и в египетской поэзии:

Мне вспомнилась твоя любовь!
Кудрей заплетена лишь половина:
Стремглав бегу тебя искать,
Пренебрегая гребнем и прической[18]

.

На ложе моем ночью искала я… — метафора сексуального желания. Искала его и не нашла — повторяется здесь рефреном, подчеркивая невозможность желание удовлетворить. Героиня готова отправиться на поиски и продолжать их, пока они не увенчаются успехом. Но, держа в уме предыдущую главу, мы понимаем, что девушка сознает преждевременность такого развития событий и просто мечтает. Как метафора томления по любимому этот отрывок выглядит более убедительно.