Тайны еврейских мудрецов

как бы бросает пищу себе в лицо. Еда — это одновременно и телесная

радость, и радость общения, и благодарность Тому, Кто является источником

всего сущего.

Михаил Горелик,

«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 32

«…Царь Давид сказал: «…Все от Тебя, и то, что отдаем Тебе, от Тебя же

получено» (Хроники, 1,29:14).

Д.р Реувен Булка,

«Поучения отцов», с. 76

Иудаизм учит, что человеческое тело (мужское или женское) принадлежит Б-

гу и Г-сподь решает, что позволено делать человеку. Так, например, еврейский

закон воспрещает самоубийство, которое считается разновидностью убийства.

Также нельзя кремировать тела евреев, так как это проявление неуважения к

телу. Тора велит не наносить татуировок: «И наколотой надписи не делайте на

себе» (Ваикра, 19:28).

Еврейский закон также запрещает принимать такие опасные для жизни и

разрушающие мозг наркотики, как героин и кокаин, потому что человек не

должен без необходимости подвергать опасности свое физическое и

умственное здоровье. Также не позволяется беременной женщине курить, так

как никотин может нанести вред ее плоду.

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейские ценности», с. 210

Мой дед говорил: «Еврейский вздох, вызванный, не дай Б-г, материальным

неблагополучием, — тоже великое раскаяние. В особенности же вздох, вызванный неблагополучием духовным, — вне всякого сомнения, высочайшее

раскаяние! Стон извлекает еврея из пучины зла и ставит его на твердую

дорогу добра».

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 67

Иногда человек и вправду обращается к вере лишь в час беды. Но это только

подтверждает, что он и раньше в глубине души верил во Всевышнего… Попав

в беду и лихорадочно мечась в поисках помощи, человек обнаруживает, что

именно вера дает утешение и надежду. Возглас «о, Б-же!», вырывающийся у

нерелигиозного человека, свидетельствует о том, что где-то в глубине его

души скрыта вера во Всевышнего.

Рав Натан Ортнер,

«С точки зрения Торы», с. 82

Ангел-искуситель никогда не складывает оружия. Если ему не удастся

соблазнить тебя в этот раз, он будет пытаться вновь и вновь. «Не верь в себя

до конца дней своих», — говорили мудрецы. Поэтому никогда не

успокаивайся и не давай противнику даже малейшей поблажки. Радуйся

каждой победе над ним, пусть даже мелкой. Так он постепенно потеряет свою

силу… Однако в его арсенале много соблазнов. Когда он устанет искушать

тебя наслаждениями, то попытается воздействовать на твой разум. Он станет

нашептывать тебе, что мир вечен, существовал всегда и не нуждается в

Творце. А раз нет Г-спода, то и служить, кроме как самому себе, некому…

Если ангел-искуситель увидит, что этим тебя не соблазнить, он станет

убеждать, что молиться Б-гу необязательно, ибо Ему не нужны наши молитвы.

Однако если ты подумаешь о великой бесконечной доброте Г-спода, то

сомнения тебя оставят. Когда ты достигнешь высокого духовного уровня, искуситель начнет сбивать тебя с праведного пути по-другому. «Ты уже стал

цадиком, теперь тебе следует позаботиться о себе, — станет нашептывать злой

дух. — Пора заслужить положение в обществе, а значит — понравиться

уважаемым людям». Тут ангел-искуситель может даже привести слова

мудрецов: «Кого люди любят, того и Б-г любит». Ответь же ему: «Какая мне

польза от людей, таких же слабых, как и я?».

…Увидев, что ты не поддаешься, злой дух может изменить тактику. Он

скажет: «Ты достиг уже такого уровня, что полностью подчинил чувства

разуму. Ты стал нечувствителен к лести и можешь рассказать людям о своих

достижениях. Они должны знать, как правильно служить Г-споду».

Ответь же ему: «Я не считаю, что уже сделал все для Всевышнего. Кроме

того, если я начну рассказывать о своих успехах, люди подумают, что я

стараюсь ради славы, и не уважать меня станут, а презирать»… Когда и этот

метод потерпит провал, злой дух совершенно изменит тактику. Он станет

убеждать тебя удалиться от людей, чтобы полностью избежать похвал. Но так

как это невозможно, скажет он, все надо делать в глубокой тайне. Пусть

только Б-г знает о твоей праведности. И вообще, зачем бороться со злом, учить людей добру? Ведь иначе окружающие узнают, какой ты хороший

человек, и станут тебе льстить. Следует не выделяться в обществе и делать то, что делают другие. Если ты согласишься с демоном, то постепенно

растеряешь всю свою праведность и погрязнешь в грехе. Поэтому ответь

искусителю: «Ты — враг мой, твоя единственная цель — сбить меня с