Тайны еврейских мудрецов

столп, покрывавший Святая Святых, и ему, как и всякому, кто стремился к

святости, неизбежно открывалось присутствие Б-га. Каждый, кто приносил

жертву и своими глазами видел, как Г-сподь берет ее, воспринимал это своим

сердцем, так что не было в нем сомнений, необходимо ли то, что он делает, —

это было очевидным. Но мы с вами, люди, живущие сейчас, не видим

подтверждения Б-жественного присутствия — отсюда наши сомнения.

Рабби Носсон Шерман,

«Вечность и суета», с. 133

«Говорят мудрецы (бава меция), что тот, кто стыдит другого публично, лишается удела в грядущем мире: позор горше смерти. Но это не относится к

тому, кто совершил убийство, потому что он может раскаяться и за

последующие добрые дела удостоиться грядущего мира. А тот, кто позорит

другого публично, не сознает всей чудовищности своего поступка» (Шаарей

Тшува).

Зелиг Плискин,

«Если хочешь жить достойно», с. 64

«Всегда представляю Г-спода передо мной» — эту надпись вешают в

синагогах, и она всегда должна быть перед глазами всякого человека, стремящегося к праведности.

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 47

Любое богатство принадлежит Б-гу, который просто доверил его людям, и

волю Б-га лучше всего выполняет человек милосердный и дающий. Тот, кто

не возвращает долга, не только слеп, отступая от воли Б-га, но не в состоянии

также предвидеть последствия своего поступка.

Д.р Реувен Булка,

«Поучения отцов», с. 56

«Многие родители считают, что у детей не должно быть секретов, поэтому

они без стука заходят в детскую. Но такое поведение противоречит еврейской

традиции. В Талмуде сказано: «Не заходи в свой дом неожиданно» (это

значит: не постучав и не объявив о своем приходе» (Песахим, 112 а).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейские ценности», с. 249

…Самым первым разделом Торы, с которым Он познакомил Моше в

Мишкане, сразу же после того, как Шхина его наполнила, был раздел «Когда

ты будешь зажигать светильники».

Элиягу Ки.Тов,

«Книга нашего наследия» («Сефер гатодаа»), т. 1, с. 267

Смысл этических заповедей в нахождении баланса между материальным и

духовным… Если человек не ощущает истину, лжет сам себе, он никогда не

сможет назвать себя верующим. То же самое, когда наш внутренний мир

противоречит нашим поступкам.

Рабби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 12

К празднику муж обязан покупать жене новое платье или украшения, чтобы

радовать ее. Со своей стороны женщина не обязана покупать ничего своему

мужу, даже если у нее есть собственные доходы.

Рав Натан Ортнер,

«С точки зрения Торы», с. 225

Накрытый стол ассоциируется в еврейской традиции с алтарем Храма. Талмуд

говорит: «Когда стоял Храм, жертвы очищали человека, теперь алтарем стал

его стол» (Хагига, 27 а). Вот почему евреи никогда не сидят на столе, солят

первый ломоть хлеба во время трапезы, как солили дары, приготовленные для

жертвоприношения. Именно поэтому при чтении послетрапезной молитвы

Биркат аМазон убирают со стола все ножи: холодное оружие, символ войны и

насилия, было запрещено держать на жертвеннике — символе мира. По той же

причине мы моем руки перед едой: омовение — необходимая процедура

соблюдения священниками (коганим) ритуальной чистоты во время

жертвоприношения.

Хаим Донин,

«Быть евреем», с. 113

Мужественный человек не тот, кто не ведает страха, а тот, кто умеет его

преодолевать. Не только Вселенная, но и жизнь каждого человека — это узкий

мост, но все равно по нему надо пройти. Мост узкий и шаткий, пропасть

глубока; если страх парализует, это очень плохо, а если стимулирует

разумную осторожность — замечательно! Меньше шансов свалиться по

глупости и самонадеянности. Но я хочу все-таки напомнить вам слова рабби

Нахмана о том, что вера освобождает от страха — страх перед Всевышним

кардинально освобождает от всех иных страхов.

Михаил Горелик,

«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 109

День, предшествующий новомесячью, называется «малый Йом-Кипур».

Благочестивые люди в этот день постятся (весь день или его часть) и

включают в молитву Минха покаянные молитвы Слихот, молитву-исповедь

идуй и еще одну молитву «большую исповедь», составленную рабейну

Нисимом.

Элиягу Ки.Тов,

«Книга нашего наследия» («Сефер гатодаа»), т. 1, с. 246