Тайны еврейских мудрецов

Интеллект и эмоции — два разных мира. Интеллект — мир упорядоченный и

холодный, а эмоции — мир бурлящий и стремительный. Идея служения

человека заключается в том, чтобы объединить их, побудить работать вместе.

И тогда стремительность и пылкость сердца превращается в стремление и тягу

к Б-жественному. А разум руководит служением и поступками человека.

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 19

Цемах Цедек рассказал однажды своему сыну (ребе Магарашу) о случае, который с ним когда-то произошел, и произнес в заключение: «Для того, кто

помогает другому заработать пусть даже 70 копеек.., открыты все врата

небесных чертогов». Спустя годы, ребе Магараш рассказал об этом моему

отцу (ребе Рашабу) и добавил: «Человек действительно должен знать путь к

небесным чертогам, но не это главное. Основное, что требуется — помогать

другому от чистого сердца, с сочувствием, испытывая наслаждение от

совершенного добра».

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 66

Слово «мир» состоит из тех же букв, что и слово «властитель». Это нас учит

тому, что настоящий властитель должен стремиться к миру и добиваться его

установления как для себя, так и для других.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 72

Сейчас тысячи молодых людей, у которых родители, деды, а то и прадеды

отошли от соблюдения заповедей, возвращаются к иудаизму. Многие говорят, что это чудо. Я так не считаю, я думаю, что это естественно. Ведь сказано:

«Голос взывает с небес: «Вернитесь, сыновья!».

З. Вагнер,

«Восемнадцать», с. 29

Членами Верховного суда (Синедриона), в компетенции которого было

вынесение смертных приговоров, не могли стать люди, известные своей

жестокостью, а также старики и бездетные. Идея такого ограничения состоит

в том, что жизнь людей не должна зависеть от судей с дефицитом милосердия.

Михаил Горелик,

«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 134

ФИЛОСОФИЯ

Я видел в своей жизни высокие горы, и поэтому не могу считать каждый

пригорок Эверестом.

Михаил Горелик,

«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 166

Почему же мы готовы ухватиться за лживые постулаты в жизни? Потому что

обманываем себя, желая и надеясь получить все. Всю тьму и весь свет в одном

мешке. А это невозможно.

Ребе Менахем. Мендл Шнеерсон,

«Обретение неба на земле. 365 размышлений Ребе», с. 83

Сидят двое в очереди в ожидании суда после смерти. Вызывают одного из

них. «А почему не меня? Я же впереди!». — «Сначала те, кто старше». — «Но

я же много старше! Я его на руках носил». — «Э, у нас другой возраст: он жил

полной жизнью, а у тебя, даже если хорошо поскрести, больше двух годочков

не наберется».

Михаил Горелик,

«Разговоры с раввином Адином Штейнзальцем», с. 127

Момент рождения — событие не случайное. По мере того как душа совершает

свой дальний путь в метафизическом пространстве, среди бескрайних

приземленных миров, она проходит сквозь различные энергетические слои, впитывая в себя в виде привычек и мнений все, что ей требуется, все

привнесенное под добрым или дурным влиянием из всех предыдущих

воплощений.

Рабби Ф. Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 23

Творец говорит человеку: «Смотри, я устроил мир таким образом». Человек

спрашивает у Него: «А как в соответствии с тем как Ты устроил мир, стоит

поступать вот в такой ситуации?». И Творец говорит: «Я советую поступать

так-то». Человек может послушать совета Творца, а может сказать: «Я считаю, что Ты здесь не прав». Этот выбор есть у человека всегда. И это реальный

выбор. Дальше будут последствия.

Ефим Свирский,

«Перевоплощение», с. 161

Для глупца все, что невозможно объяснить, не существует. Мудрец знает — и

существующее нельзя объяснить.

Ребе Менахем. Мендл Шнеерсон,

«Обретение неба на земле. 365 размышлений Ребе», с. 40

«Из природы морей мы можем познать важную вещь: море никогда не

покидает предначертанных ему Всевышним границ. Точно так же и человеку

не дано преступить границ, предначертанных ему Всевышним. И еще: сколько