Тайны еврейских мудрецов

обратить в надежде душу к Создателю и дать Ему решить, что верно для тебя»

(Альбилде).

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 235

Когда в определенный день рождается человек, астролог-каббалист получает в

свои руки легко читаемую схему психического склада новорожденного. Более

того, наряду с этой схемой приходит и знание того, каким образом данный

индивидуум сможет изменить свою врожденную программу, создать другую и

тем самым вырваться из цепей предопределенности.

Рабби Ф. Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 24

…Алтер Ребе объяснил метод обучения: «Самое первое — выучить буквы: алеф, бейт и т. д. Что такое алеф? Точка сверху, точка снизу и линия между ними. Ребенок

должен знать, что алеф Торы — это йуд сверху, йуд снизу и линия веры, которая их

объединяет». (Йуд — практически точка, неизмеримая, неделимая и несокращаемая.

«Йуд сверху» указывает на сущность Всевышнего, «йуд снизу» — на сущность

души каждого еврея. «Линия посередине», связывающая Всевышнего и душу, —

вера). По другой версии Алтер Ребе сказал так: «Йуд сверху — это душа, йуд снизу

— это тело, а линия страха перед небесами — посередине».

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 26

Система толкования слов и словосочетаний, основанная на числовом значении

букв, из которых состоят эти слова, называется гематрией.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 18

«Выходит человек для работы своей, для трудов своих — до вечера» (Тегилим, 104:23). Каждая душа, спускаясь в этот материальный мир, имеет общие и личные

задачи. Исходя из этого, данный стих объяснить можно следующим образом.

«Выходит человек для работы своей…» — душа «покидает» свое место в

сокровищнице душ и с небесных высот спускается вниз от уровня к уровню, чтобы в

результате оказаться помещенной в тело и в природную, животную душу. Цель

этого нисхождения — «для работы своей», то есть для общей задачи: добиться

преобладания «формы над материей» (иными словами — духовного над

материальным), осветить мир светом Торы и заповедей.

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 24

Молча жди Г-спода — вот важнейший урок..: каким бы странным ни казался

тебе путь Всевышнего — молчи и жди, к чему Он тебя приведет.

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 137

МАГИЯ И КАББАЛА

«…Слова Шломо: «Множество дум в сердце человека, но сбудется — [лишь]

замысел Б-га» (Мишлей, 19:21).

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Брейшит»

с комментариями Раши, Ибн. Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 160

Рабби Элазар вначале давал монету бедняку, а затем молился… В молитве

должна быть жизненная энергия. Когда перед молитвой подают милостыню

бедняку, дают ему на жизнь, за счет этого достигается огромное увеличение

жизненной энергии в молитве.

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 109

Наша традиция гласит, что чтение Кадиша скорбящим приносит огромное

облегчение душе покойного и поднимает ее все выше и выше в духовном

мире, все ближе и ближе к Б-гу. Следовательно, Кадиш — это огромное

добро, которое тот, кто остался жить в этом мире, может совершить для своего

умершего родственника.

Арье бен Эфраим,

«Евреи и еврейство», с. 140

Зоар учит, что надо быть чрезвычайно осторожными, кода мы говорим о

катастрофах, болезнях или других серьезных опасностях. Высказывая

предположения о возможности возникновения опасных ситуаций, мы тем

самым приводим в действие другие виды сознания, которые вызовут (почти

неизбежно) эти опасности.

Рабби Ф. Ш. Берг,

«Межзвездные связи», с. 57

«Праведники знают секрет: просьбу к Всевышнему надо выстраивать не как

прошение, а как прославляющую молитву. Так, например, если человек

просит об исцелении, то следует славить Всевышнего, исцеляющего больных»

(рабби Модино).

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 53

С тринадцатого дня рождения (для девочки двенадцатого)… юношу или

девушку всегда сопровождают два ангела, по одному справа и слева, причем