Тайны еврейских мудрецов

первый из них добрый, позитивный, второй — злой, негативный. Это два

настоящих ангела, назначение которых — постоянно сопровождать человека.

Когда человек намеревается совершить добро, злой ангел подчиняется ему, правый ангел преобладает над левым, и оба они соединяют свои руки, охраняя

человека во всех его поступках. Потому и записано: «Ангелам Своим Он

заповедует о тебе — хранить тебя на всех путях твоих».

Рабби Ф. Ш. Берг,

«Сила Единого», с. 203

В случае, когда душа появляется в теле другого человека, она не помнит, как

правило, кем была в предыдущем воплощении. Но когда она абсорбируется

животным, растением или камнем, то помнит, кем была прежде и за что ей

такое наказание. Это происходит потому, что структуры животного, растения

или камня неспособны полностью абсорбировать человеческую душу. Кроме

того, факт, что душа помнит, каким человеком была, помогает в исправлении.

Ефим Свирский,

«Перевоплощение», с. 105

Служение человека должно соответствовать его характеру и присущим ему

качествам. Кто-то, например, способен обрабатывать жемчуг или полировать

драгоценные камни, но вместо этого выпекает хлеб. Смысл этой аллегории

применительно к служению очевиден. Хотя выпечка хлеба — ремесло весьма

необходимое, тем не менее ему это будет вменено в вину.

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 48

Через кровь душа управляет телом… Мясо животного можно есть только

после того, как распалась связь между душой и телом, прекратилась

циркуляция крови. Ткани животного могут стать частью тела человека, ибо

сами по себе они пассивны, инертны, но душа животного ни в коем случае не

должна стать частью души человека. Поэтому Тора запрещает есть мясо, вырванное из тела животного в то время, когда тело еще находилось под

контролем души. Дело не в крови, потому что кровь, выйдя наружу, больше не

объединяет душу и тело. Эта часть тела, отторгнутая от живого животного, в

момент, когда ее оторвали, была еще полностью подчинена душе и готова

исполнять ее приказы. Она все еще несет в себе видимый отпечаток души

животного, которая не должна становиться частью человеческого организма.

Рав Гирш,

«Комментарии к Торе. Книга Брейшит», с. 67

Лучше не навещать больного в первые и последние три часа дня.

Зелиг Плискин,

«Если хочешь жить достойно», с. 28

Страх перед людьми наносит вред человеку и плохо влияет на состояние его

здоровья. Не так страх перед Б-гом. «Б-г предо мною всегда. Поэтому

радуется сердце мое, и моя плоть пребывает в покое». То есть страх перед Б-

гом приносит радость сердцу и полезен для здоровья, потому что человек, который страшится Б-га, не боится ничего другого и свободен от вредного для

здоровья беспокойства.

Рав Матитьягу Глазерсон,

«Медицина и Каббала», с. 176

«Тому, кто изучает Тору в полночь, раскрывают грех его, но не через

наказания и испытания» (Зоар).

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 491

Если человек ставит себя в опасное положение, предоставляя тем самым шанс

ангелу смерти, он может умереть, даже если его время покинуть этот мир еще

не пришло, как сказано в Мишлей (13:23): «Иногда смерть приходит без

суда».

Проф. Йегуда Леви,

«Принимая вызов эпохи», с. 306

Тело должно быть похоронено в тот же день еще и по той причине, что, когда

душа отлетает от тела, она не может войти в другой мир до тех пор, пока не

получит другого тела, состоящего из света. Так что у Илиягу было два тела: в

одном он существовал на земле, а в другом — среди ангелов небесных.

Рабби Ф. Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 2, с. 157

Алтер Ребе произнес: «Если от мужчины первого исходит семя, она

(женщина) рождает девочку, если от женщины первой исходит семя, она

рождает мальчика».

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 57

Полночь всегда была для еврейского народа временем совершения чудес.

Именно в это время Б-г наслал казни на египтян перед Исходом евреев.

Именно в полночь молился царь Давид: «В полночь я поднимаюсь

благодарить Тебя…». В полночь встают цадиким, чтобы оплакать разрушение

Храма, потому что полночь — это время, когда наиболее полно изливается на

нас Б-жье милосердие. Именно в полночь Б-г внял молитвам Шимшона и

даровал ему силы…

Рав Гершон Вайс,