Тайны еврейских мудрецов

В Авот де-раби Натан (гл. 17) говорится: «Что такое «дурной глаз» и как его

исправить? Следует смотреть на дом другого человека как на свой собственный: так же как свой собственный дом каждый хочет видеть в мире и благополучии, так

и для другого должен желать того же».

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 79

Сама молитва (ее сила) является средством излечения. Следовательно, есть

все основания полагать, что, молясь концентрированно, всей душой, дают молитве

силу излечивать болезни. Ввиду этого обстоятельства, она и является

универсальным средством лечения.

Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 64

Шмуэль назвал раскаяние и исправление дел не приближением к Б-гу, а

возвращением к Нему.

«Первые пророки. Шмуэль I», с. 134

Все следует делать с радостью. Даже каяться можно радостно.

«Обретение неба на Земле. 365 размышлений

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,

составитель Цви Фриман, с. 90

Широко известно сказанное в святой книге Зогар: шестьсот тринадцать

заповедей — это шестьсот тринадцать советов человеку. Советов, о чем? О том, каким образом он может достичь единения со своим Творцом! Другими словами, вся суть заповедей в том, что они не являются чем-то самостоятельным, а как бы

дорожной картой, указателем, помогающим человеку достичь единения с

Творцом.

«В сердце моем Святилище воздвигну», с. 39

Раби Хама бен Ханина говорил: «Высокомерный человек подобен тому, кто

вовлечен в запрещенные отношения. Поэтому о таком человеке говорится:

«Каждый высокомерный человек — это мерзость для Б-га» ( Мишлей, 16:5); а что

касается запрещенных отношений, то об этом говорится: «Люди делали все эти

мерзости». И высокомерие, и запрещенные сексуальные отношения

характеризуются как мерзости» ( Сота, 4 б).

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 136

Тора — это контакт с бесконечностью, с Самим Б-гом, «дверь», через

которую Он позволяет нам войти к Нему.

«Тания для всех. Часть 1. Главы 1-5»,

составитель Давид Сегаль, с. 197

Некоторые проникаются таким почтением к двери, что забывают в нее войти.

Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 145

Ощущение Б-га в Субботу усиливается, отношение к Нему более искренно.

Йонатан Сакс, «Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 197

Благодеяние, которое человек оказывает другому, — лучшее украшение для

него. Сказали мудрецы, что Небеса будут милосердны к тому, кто милосерден к

людям.

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 35

Все наши страхи перед угрозами этого мира являются безосновательными. Их

место должны занять страх и трепет перед «Грозным» Царем всех царей.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений» с объяснениями», с. 34

Терпеливый и выдержанный человек погасит ссору в самом начале. А

вспыльчивый лишается разума и не успокоится, пока не осрамится ( Пиркей де-

раби Элиэзер) .

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 168

Нет доверия тому, кто не боится Б-га, и не доверяют тому, кто не считает себя

обязанным обществу. «Подобно тому как у человека есть обязанности перед

Всевышним, у него есть обязанности перед людьми» ( Танхума, Пкудей, 5).

Адам Давидов,

«Иов», с. 146

Ищи настоящих друзей, которые не бросят в трудную минуту, и дорожи ими.

Не доверяйся случайным людям, как сказано: «Многие будут справляться о тебе, но только одному из тысячи открой секрет свой».

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 43

Говорят, что «Всевышний отвернул лицо», сокрыл лицо. Но, может быть, это

мы отворачиваем свое лицо от Него?..

Арье Бродкин, «Вспоминая об орле,

несущем своих детей на крыльях», с. 35

Сущность иудаизма сконцентрирована в тринадцати догматах веры по

Рамбаму: 1. Верую полной верой, что Творец (благословенно Имя Его!) творит

все и правит всем сотворенным, что Он Один совершал, совершает и будет

совершать все деяния. 2. Верую полной верой, что Творец (благословенно Имя

Его!) един, что нет единства, подобного единству Его, ни в каком отношении, и

что Он Один Б-г наш — был, есть и будет.

3. Верую полной верой, что Творец (благословенно Имя Его!) бестелесен, что