Тайны еврейских мудрецов

есть разлучение души от тела. Смерть производится особым ангелом смерти, который является умирающему с обнаженным мечом, в таком страшном виде, что

душа при виде его отрешается и удаляется из тела.

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 244

Чудо сотворено с небес, но каждое чудо — уменьшает награду.

«Врата Востока»,

составитель Исраэль Спектор, с. 176

Если Израиль пренебрегает силой единства, она передается его врагам, а если

дорожит ею, то тем самым ослабляет и разобщает своих врагов.

Матитьягу Глазерсон,

«Филистимляне и палестинцы», с. 129

В День Страшного Суда человека спросят: «Занимался ли ты своими делами с

верой?» ( Шабат, 31 а).

Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 24

«По милосердию Всевышнего, если человек намеревался выполнить

заповедь, но не сумел, а затем выполнил какую-то другую заповедь механически и

неосознанно, они объединяются, и душа, созданная намерением сделать заповедь, вселяется во внешнюю оболочку, созданную при механическом выполнении

второй заповеди, — и поэтому в барайте сказано, что «добрая мысль

присоединяется к делу», а не просто «засчитывается как дело» ( Сефер а-микна, Кидушин, 40 а) .

«Мишна. Трактат Кидушин», с. 71

Достойно просить парнасу только после молитвы, так как молитва — это

парнаса Господина, а установлено, что сначала ест Король, а только после этого

— его рабы.

«Введение в мир Зоар»,

перевод и комментарий раби Цви Элазар-Давида Нисанзона, с. 222

Если ты ожесточишь сердце, сожмешь руку, не будешь относиться к бедняку

как к брату, то смотри, как бы тебе не стать его собратом по несчастью.

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 321

Радость — это необходимый элемент служения Всевышнему. Как писал

Рамбам: «Радость от выполнения человеком заповедей и от присутствия у него

любви к Б-гу, давшему их, — это великое служение, и каждый устраняющийся от

этой радости достоин наказания Свыше, как сказано: «За то, что не служил Б-гу

Всевышнему в радости, искренним сердцем… и будешь служить врагу твоему»

( Дварим, 28:47—48) …» ( Рамбам, Мишне Тора, Законы лулава, гл. 8, 15).

«Тания для всех. Часть 1. Главы 1-5»,

составитель Давид Сегаль, с. 57

В книге Шита мекубецет ( Критот, 6 а) указано, что намек на необходимую

пропорцию компонентов кторет содержится в гематрии стиха «Твои орошаемые

поля — сад» («Песнь песней», 4:13). Числовое значение слова шелахаих (твои

орошаемые поля) — 368, и в благовонной смеси, приготовляемой на год, так же

было 368 манэ. В слове пардес («сад») заключен намек на основные пропорции

кторет. От первых четырех компонентов — бальзама, ципорен, хальвана и левоны

— брали по 70 манэ, всего 280 манэ; и числовое значение первой половины слова

пардес, букв пэй и рейш — 280. От четырех последующих — мирра, кассии, нарда

и шафрана — в состав кторет включали по 16 манэ, всего 64 манэ, и числовое

значение второй половины слова пардес, букв далет и самех — 64.

Рав Пинхас Забихи, «Мизаав умипаз», с. 42

Пока все еще существовал йецер а-ра идолопоклонства, существовало, как

антитеза, и пророчество, и были явные и не скрытые чудеса в нашем народе. «Это

— против этого» создал Творец, ибо всегда и во всем есть равновесие между

силами « кдуша» и « тума». Пока было пророчество в Мире, посредством которого

достигается осязаемо-очевидная вера — знание, существовали в мире и силы

тумы — осязаемо-очевидные, действующие в сторону идолопоклонства.

Магараль, «Нецах Исроэль

(Вечность Израиля)», с. 151

Сказано в святой книге Зогар: «Тело, в которое не проникает свет души,

«встряхивают», и тогда входит в него этот свет» ( Бемидбар, 168а). Другими

словами, причина слабости и неясности желаний у человека — в чрезмерной его

материальности и властвовании тела над душой; поэтому нужно «встряхнуть» и

очистить тело.

«В сердце моем Святилище воздвигну», с. 174

В исполнении заповедей очень важна чистота намерений.

Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 40

Человек, дающий цдаку каждое утро в будничный день перед молитвой

шахарит, тем самым укрепляет свою память.