Тайны еврейских мудрецов

В каждом акте рождения душа посылается в зародыш и посевается в нем

( Сангедрин, 91 б). Соединяясь с зародышем в утробе матери, душа оживляет его.

По представлениям одних талмудистов, это соединение происходит при самом

зачатии, по представлениям других — сорок дней спустя после этого, а по

представлениям третьих — только при самом рождении младенца ( Менахот, 99

а).

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 8

Еврей не должен пренебрегать своими «духовными делами». Например, логично ли тратить время и деньги на покупку роскошного ковра для жилой

комнаты, не соблюдая в то же время на кухне даже самых элементарных норм

кашрута? Давайте не будем пользоваться разными мерками: если мы покупаем

себе «первоклассные» вещи, то нам, несомненно, следует приложить усилия ради

«первоклассной» Торы и мицвот.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает… Бемидбар», с. 12

Как можно понять из разных мест Зогара, любой гость имеет статус бедного.

Почему? Когда он пришел в дом, он же не пришел с едой. Даже если он

миллионер, когда он сел за мой стол, он стесняется говорить все, что хочет, стесняется делать все, что хочет. Когда ему что-то надо, он спрашивает у хозяина, можно ли это взять, можно ли это сделать, и так далее. Значит, в этом смысле

любой гость стеснен, а значит — бедный.

«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар

с комментарием Сулам, с. 120

Какова должна быть любовь к своим детям? Пусть подумает, как вести детей

своих путями справедливости и учить их делу служения Всевышнему. И

наказывать своим детям после себя служить Всевышнему, как сказано: «И

оповестит отец сыновей о Твоей истине» ( Ишая, 38:19).

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах (Орхот цадиким)», с. 58

Не стоит жить по соседству с человеком хотя и праведным, но

невежественным в Торе. Ибо он не может выполнять заповеди правильно во всех

их деталях, и праведность его далека от совершенства, в то время как люди

смотрят на него и учатся тому, что он делает ( Шабат, 63 б).

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 116

На истинном пути невозможно срезать углы и нет смысла фантазировать —

нужно всего достигать в свое время и должным образом. А лучшим критерием

того, находишься ли ты на истинном пути, служит мир, что видно из множества

стихов Писания, где «истина» и «мир» связаны, например: «Правду и мир

любите» ( Зхарья, 8:19).

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 213

Известно, что события, произошедшие в какой-либо день, повторяются в этот

день каждый год снова. Так, каждого 15-го нисана светит исход из Египта, в

каждый праздник Шавуот происходит дарование Торы.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 167

Перворожденный сын пользовался особыми привилегиями в отношении

наследства. Ему по закону следовало после смерти главы семейства двойная доля

от оставшегося отцовского имущества. Право на двойную часть наследства

оставалось за первородным сыном и в тех случаях, когда отец при жизни пытался

путем устного распоряжения завещать свое имущество другому сыну.

«Религия евреев. Отдел законоположений

еврейской религии», составил М. Ш. Певзнер, с. 56

Почему мы качаемся во время молитвы? Потому, что, стоя у горы Синай при

даровании Торы, мы убегали, а потом вновь возвращались к ней. Так пламя свечи: все время в движении, все время покачивается. И потому любой еврей, начинавший свой путь возвращения к Творцу, подобен ребенку, учащемуся

ходить, и это покачивание во время молитвы и учебы появляется у него

естественно, как голос крови. Он возвращается туда, к горе Синай, где он стоял

среди других в трепете и страхе и в то же время в радости. Он хотел бы

отодвинуться, чтобы не обжигал его этот огонь. Но, с другой стороны, он тянется

ближе к Тому, Кто и есть Жизнь.

Цви Патлас,«Счастливцы.

Дневник меламеда», с. 123

«Добрый совет для неученого еврея, чтобы заслужить часть в будущем мире.

Выдать дочь замуж за талмид хахама (еврейского мудреца) или помочь ему с

заработком» ( Ктубот, 111 а).

Цви Патлас, «Счастливцы.

Дневник меламеда», с. 165