Тайны еврейских мудрецов

всего еврейского народа, просите защитить душу вашу от дурных наклонностей, которым она подвержена. Время для хацота начинается через шесть часов после

наступления ночи независимо от времени года и продолжается два часа ( Шульхан

арух, Орах хаим, 1) .

Ицхак Брейтер,

«День жизни брацлавского хасида», с. 31

Рав Моше Соловейчик сказал раву Шимону Бранду: «Помощь йешиве в

Москве — это, как пидьон швуим (выкуп пленных), отодвигает другие заповеди.

Ведь все они, русские евреи, выросли в плену, выкупить их — означает

приблизить к Торе, к Отцу. Для этого важна йешива».

Цви Патлас, «Счастливцы.

Дневник меламеда», с. 116

Всегда должен человек остерегаться, чтобы не дать повода для подозрения

его в чем-либо плохом. Рамбам учил, что не следует назначать человека, даже

самого праведного, сторожем двора, в котором живут одни женщины, если даже

он стоит все время снаружи, потому что никто не может быть гарантом в половых

делах.

Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 106

Специфические проблемы возникают в шабат при намазывании на хлеб

таких плодов, как банан и авокадо. Согласно мнению Хазон Иша, при растирании

банана совершается работа «молоть» ( тохен). При этом не помогает и то, что

размельчение производится перед самой едой, поскольку растирание ( рисук) банана, в отличие от разрезания его на куски, и даже на мелкие, не является

обычным способом употребления его в пищу ( дерех ахила), но рассматривается

как придание этой пище иной формы ( Хазон Иш, Илхот шабат, 57). Исходя из

этого, большинство законоучителей запрещают намазывать на хлеб мякоть банана

или авокадо, так как при этом происходит их растирание ( Шмират шабат ке-

илхата, 6:7/18/; Орхот шабат, 5:8,12) . Однако раби Ш.-З. Ойербах полагает: когда плоды переспели и стали настолько мягкими, что, если ухватиться за часть

плода и потянуть ее, осталь- ная часть не потянется вслед за ней, — разрешено

намазать такую мякоть на хлеб, поскольку она считается как бы уже измельченной

и перемолотой ( Шмират шабат ке-илхата, 6:7/18/) . Но Хазон Иш запрещает и это

( Хазон Иш, Илхот шабат, 58; Орхот шабат, 5:12).

Но, даже с точки зрения Хазон Иша, разрешено измельчать банан

измененным способом — например, ручкой вилки или ножа ( Хазон Иш, Илхот

шабат, 57; Шмират шабат ке-илхата, 6:8; Орхотшабат, 5:17). И раби Моше

Файнштейн, хотя и не видит в растирании банана нарушения запрета «молоть», тем не менее, считает, что изначально следует устрожить в соответствии с

мнением Хазон Иша и измельчить банан измененным способом (Игрот Моше, 4:74, Тохен 2) .

Рабейну Авраам Данциг,

«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 127

Всякий, занимающийся работой и не облекающийся в траурное одеяние в

день 9 ава, не будет участвовать в будущей радости Иерусалима.

М. С. Певзнер, «Религия евреев.

Отдел праздников и постов», с. 74

В Талмуде, трактат Йома (29 а), говорится, что чудо Пурима, а не Хануки

считается последним чудом, ибо чудо Пурима можно было записать. То есть

записанное начинает существовать самостоятельно.

Магараль, «Нецах Исроэль

(Вечность Израиля)», с. 181

Родители, лишенные возможности опекать своих детей, о которых плохо

заботится другой родитель, хотя их беспокойство и мучения оправданы, должны

решить так: я буду делать все, что в моих силах, чтобы помочь детям деньгами, вниманием и заботой, и буду, насколько это выполнимо, поддерживать с ними

нормальные отношения. Но более того, что я смогу делать, не теряя душевного

здоровья, без чрезмерных эмоций и уныния, я делать не буду, — помимо молитвы.

Следует выделить для этого время и каждый день молиться хотя бы десять минут

за благополучие детей, а все остальное вообще выкинуть из головы. Конечно же, не нужно вести войну, вовлекать адвокатов и т. п., так как все лишь пострадают от

этого.

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 248

Сказали мудрецы: «Женщиной, которая наряжается, будучи нидой, мудрецы

недовольны».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 576

Не соблюдают траур по выкидышу. Выкидышем считается ребенок, не

проживший тридцати дней после рождения; даже если умер на тридцатый день, не

устраивают по нему траур. Если же точно известно, что ребенок родился после