Тайны еврейских мудрецов

Умный человек — тот, кто делает то, что нужно, тогда, когда это нужно.

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 401

В последний день Песаха у Раяца, шестого Любавичского Ребе, на столе

почти не осталось цельных листов мацы — в основном, одни обломки. Хасиды, сидевшие за столом, начали разбирать стопки мацы в поисках цельных листов.

«Знайте, — сказал ребе, — нет более цельного, чем разбитое».

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 61

Рав Штейнзальц дает определение праведника: это не тот, кто не делает

нарушений или все время молится; это человек, который обладает властью и не

использует ее для себя.

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 161

Это общее правило и жизненный принцип: муж не должен перекладывать на

жену заботу о пропитании и не должен посвящать ее в свои проблемы или

беспокоить ее. Все, что у него есть, пусть щедро дает ей, а если нет — пусть знает, что это его проблема, и старается ее решить!

Раби Шалом Аруш,

«Сад мира», с. 251

Сказали мудрецы: «Праведники исправляются тем, чем согрешили». И еще

сказали мудрецы:«Если ты совершил охапку преступлений, соверши против них

охапку заповедей ( мицвот)».

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот Цадиким)», с. 242

Каждый положительный поступок увлекает человека к совершению других

добрых дел.

Арье бен Эфраим,

«Тора и наука», с. 62

Судьба еврейского народа по сути своей не связана с естественным ходом

событий и зависит не от законов природы, а от того, насколько народ исполняет

предписанное Торой.

«Мегилат Эстер.

Пурим», с. 60

Свободен тот, кто не стремится подражать образу жизни других, кто имеет

внутренний моральный компас.

Раби Ш.-Р. Гирш,

«Жизнь по Торе. Избранные статьи», с. 59

Недопустимо судить того, кто в духовном плане стоит выше тебя. Сравнить

это можно с малым ребенком, который судит взрослых.

М. Левуш, «Пиркей авот.

Изучение Мишны», с. 175

Всего существует семь свойств, правильное сочетание которых делает

человека венцом творения: милость, непреклонность и сдержанность, чувство

пропорции и красоты, стремление к достижению непреходящих ценностей, умение выразить свою духовную красоту, способность оставаться самим собой в

любых условиях и способность положительно влиять на мир. Каждый день недели

раскрывает одно из качеств души, а в субботу они проявляются все вместе.

Первые пророки,

«Йегошуа», с. 98

Мы должны безоговорочно верить, что только Б-г управляет будущим, и если

мы слышим даже дурные предзнаменования из уст колдунов, наш ответ должен

быть таким: «Б-г — Всемогущ; Он может нарушить естественный ход событий в

соответствии со Своей Волей». Мы должны верить, что Б-г управляет нашей

судьбой.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 246

Даже великие праведники совершают промахи и страдают за свои поступки.

Однако глупые чаще ошибаются, а мудрые реже, потому что мудрость

удерживает от промаха. Мудрец обдумывает все свои действия.

«Коэлет», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 94

Наш Ребе говорит: «Я не собираюсь укорять вас тем, что было в прошлом —

потому что о прошлом не плачут. Исправить то, что можно исправить, начиная с

текущего момента, — в этом моя цель».

Эзра Ховкин,

«Сказки для взрослых», с. 231

Раби из Коцка однажды сказал об одном известном раби: «Это цадик в шубе».

Ученики попросили раби пояснить смысл сказанного. «Зимой один человек

покупает шубу, — объяснил раби, — а другой — дрова. Какова же разница между

ними? Первый хочет согреться сам, а второй — еще и согреть других».

Мартин Бубер,

«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 254

Все время, пока человек болен, он лишен полноты осознания окружающего

мира и чувственного восприятия; он не может вглядываться, вдумываться и

приходить к правильным умозаключениям. Писал Рамбам: «Не может человек

познавать своего Творца, пока он болен» ( Рамбам, Законы мнений, 4:1).

Раби Шауль Вагшал,

«Будьте добры!», с. 75

Не доводи себя до состояния изнеможения беспорядочным образом жизни, не

порть и не уничтожай свое здоровье и не укорачивай свою жизнь— ведь этим ты

берешь суровую ответственность перед Творцом за кражу сил.

Рав Йехезкель Асхаек,