Тайны еврейских мудрецов

«Книга о человеческих достоинствах»,

(«Орхот цадиким»), с. 121

Знай же, что уместный дар, — есть спрятанное сокровище, которое не пропадает, но сохраняется вечно. Это имел в виду царь Шломо, сказав: «Пошли хлеб свой по

водам, ибо спустя много дней ты найдешь его» ( Коэлет, 11; 1).

«Книга о человеческих достоинствах»,

(«Орхот цадиким»), с. 158

Когда человек молчит, он слышит то, чего не знал, а когда говорит, знаний у него

не прибавляется.

«Книга о человеческих достоинствах»,

(«Орхот цадиким»), с. 186

Если некто рассказывает тебе о том, что ты уже знаешь, — молчи, пока он не

закончит, потому что, может быть, он в своем рассказе добавит нечто, чего ты не знал.

Кроме того, он получает удовольствие, рассказывая тебе.

«Книга о человеческих достоинствах»,

(«Орхот цадиким»), с. 188

И вот, некто похвастался на людях дать кому-нибудь подарок, — это как

обещание, поскольку он славит себя за щедрость, — да исполнит же обещанное, получив почет и уважение за это.

«Книга о человеческих достоинствах»,

(«Орхот цадиким»), с. 196

Вот случай: некто шел с мудрецом по полю, и увидели вонючую падаль. Сказал

тот человек: «Как эта падаль воняет!». А мудрец сказал: «Какие у этого животного

белые зубы!». Мудрец упрекнул того человека и сказал: «Зачем ты говоришь о

дурном? Говори о достойном похвалы!». Ибо человеку надлежит всегда говорить о

достойном похвалы в этом мире.

«Книга о человеческих достоинствах»,

(«Орхот цадиким»), с. 225

Все зависит от самого наблюдателя: можно смотреть на мир безразличным, ко

всему привыкшим взглядом и видеть только его механику, в которой тонет и

бесследно растворяется дух, а можно взирать на него восхищенным взглядом

первооткрывателя чудес, видя в этом мире отражение высшей реальности.

Акива Татц, «Маска Вселенной», с. 24

Наше искреннее старание, наша попытка иногда удостаиваются многократного

усиления, и мы получаем такой результат, о каком и не мечтали. Но без попытки

нечего и усиливать.

Акива Татц, «Маска Вселенной», с. 36

Жизнь дает возможность совершенствования, и в этом смысле ничто не может

сравниться c ней.

Акива Татц, «Маска Вселенной», с. 157

Мы не способны поддерживать свежесть восприятия естественным образом —

это возможно только на уровне чуда: например, жертвенный хлеб в Храме оставался

свежим в течение всех дней его хранения, символизируя тем самым неослабевающую

свежесть отношений Б-га с еврейским народом. Но в естественных условиях свежие

продукты неизбежно черствеют и портятся.

Акива Татц, «Жить вдохновенно», с. 21

Когда действия человека выходят за рамки нормальных, предсказуемых схем

бытия, миру открывается Б-г.

Акива Татц, «Жить вдохновенно», с. 51

Нет высшего блага, чем благодарить за благо. Если ты понимаешь добро, то

обратит на тебя Творец поток благословений. Б-жественная милость не ограничена

ничем, и только неблагодарность препятствует ее проявлению в мире.

З. Мешков, «Силой своего сердца», с. 15

Материальные последствия следуют за духовными причинами. Наш мир таков, что мы часто забываем об этом правиле.

Рабби Носсон Шерман, «Свет изгоняет тьму», с. 67

Если Б-г дает тебе больше, чем нужно, то только для того, чтобы сделать тебя

распорядителем этих даров для блага других людей, своего рода казначеем в Его

сокровищнице. Каждая лишняя монета, не идущая тебе на пропитание, принадлежит

не тебе. Она дана тебе, чтобы принести благо другим.

Рабби Носсон Шерман, «Свет изгоняет тьму», с. 86

Невозможно построить лучший мир для обитания человека до тех пор, пока в нем

не появятся более совершенные люди.

Рабби Ф.Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 26

Каждое следствие имеет свою причину независимо от того, можем ли мы её

определить.

Рабби Ф.Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 2, с. 150

В минуты слабости и сомнений следует помнить, что ситуация вскоре может

кардинально измениться. Так предсказано Торой.

Гад Эрлангер, «Знаки времен», с. 108

Заповеди хорошей жены. Вот они — такие простые.