Толкование Книги притч Соломона

Получив небесную мудрость, постараемся не забывать ее и не уклоняться от нее.

Мы призваны мудрость. Иероним писал своему другу: «Умоляй за меня, седовласого, Господа, чтобы спутницей моей была Мудрость, о которой написано: „. Она будет охранять душу вашу.

Ты должен мудрость и к ней. Тогда даже в этой жизни она возвысит тебя и прославит тебя.

Мудрость подобна прекрасному венку на земле и великолепному венцу на небесах.

Перед нами не бесстрастное нравоучение. Автор не пытается насильно научить нас маловажной морали. Мы видим отца, который чувствует, что душа сына его погибнет, если ее не научить и не наставить на путь мудрости. Родители, испытываем ли мы такое же страстное беспокойство, когда ждем первый проблеск света в душе собственного ребенка? Ценим ли мы этот свет превыше всякого мирского блеска? Разве он не самое важное в жизни? Если не поставить его на первое место, он не займет никакого. Если он не станет всем, он будет ничем. Мудрость земная — хорошее приобретение, но мудрость свыше — это самая драгоценная жемчужина. Она стоит того, чтобы мы продали все ради ее покупки (Мтф. 13:45–46).

Весьма поучительно видеть, что царь (Давид ли, Соломон ли) не забывает о своих домашних обязанностях, несмотря на все царские заботы.

Бог должен руководить каждым нашим шагом, одобрять некоторые наши поступки, а некоторые — запрещать. обязательно приведет к счастливой жизни, ибо она проходит в Божьем присутствии. Если ребенок воспитан в благочестивой дисциплине, если Библия стала для него правилом жизни, если он привык молиться, любит служить Богу и общаться с Его народом, тогда эта жизнь становится реальностью. Этот путь, хотя иногда трудный и безлюдный, Он ведет к свободе.

Если наш взор ищет мудрости, то наши очи помогут нам идти спокойно и уверенно.

Многократное увещевание показывает, что нам придется бороться за свои принципы. Если мудрость для нас не более развлечения, мы ее не удержим. Истины, понятые только разумом, но не ставшие ежедневной пищей для души, никогда не попадут в сердце. Только личная, живая вера может Иаков поместил свою веру в сердце, когда ухватился за Ангела Господнего (Быт.32:26–29). То же самое сделали два ученика Иисуса, когда попросили Его остаться с ними, когда пришли в Эммаус (Лк.24:28–29). Итак, юный христианин, Пусть небесное сокровище станет для тебя важнее всякого земного наслаждения.

Как часто общение с заставляет нас забыть наставление! Их и путь наставления ведут в разные стороны. Стоит лишь и ты уже забываешь Божий путь и направляешься

Нечестивые люди так хотят сделать зло, пока его не сделают. Такое неустанное нечестие очень живописно изображают и Иуда с факелами в ночи (Ин.18:3), и собрание иудейских старейшин ранним утром (Лк.22:66), и горячий обет врагов Павла (Деян.23:12).

Причинение зла стало пищей и питьем для этих людей. Для них «вершить зло более естественно и свойственно, чем спать, есть и пить» («Заметки реформаторов»).

Сначала нравится общество злых, потом увлекаешься и злом этого общества. Евсевий рассказывает о молодом человеке, о котором св. Иоанн попросил особенно позаботится эфесского епископа, но который, увлекшись общением со злыми людьми, сам стал атаманом шайки разбойников. Так он и жил, пока сам апостол не нашел его и не вернул к праведной жизни. Августин, вспоминая о своей юности, говорил: «В одиночку я бы никогда этого не сделал. Но благодаря компании, с которой связался, я был способен на многое. Когда они говорили: „Пошли с нами и сделаем то и то“, я стыдился того, что не мог быть столь же бесстыдным, как они». Молиться, чтобы не впасть в искушение, но при этом идти на встречу этому искушению — значит противоречить своим же молитвам. Просить того, чего мы на самом деле не желаем, — значит насмехаться над Богом. Ходите пред Богом втайне, и Он обезопасит ваш путь, раскинув Свой всесильный покров над вами. Избегайте общения с теми, кто мешает вашему общению с Богом.

Это превосходное противопоставление между христианина и темным, опасным путем нечестивцев. Христианский путь — не просто тусклый свет свечи и не краткая вспышка метеорита, а грандиозное полыхание всего небосвода. Как прекрасно, когда христианин выходит из тьмы!

Можно ли сказать, что — Здесь нет наказа солнцу стоять и не заходить (Иис. Н.10:12). С течением времени вера должна набирать яркость, неразвива-ющаяся вера осуждается. Автор говорит, что солнце всходит, а не заходит, и, таким образом, он запрещает вероотступничество.