Толкование Книги притч Соломона

После и мы переходим к глазам: Глаза — это «светильник тела» (Мтф. 6:22). Однако слишком часто они служат входом для греха (Быт.3:6; 6:2; 39:7; Мтф. 5:28; 2Пет.2:14). Поэтому, подражая Иову, нам следует заключить завет со своими очами (Иов.31:1). Мы должны отвратить свои глаза от суеты (Пс. 118:37). Будьте как «пахарь, которому нельзя оборачиваться» (Картрайт). Если бы Ева поступила так, она бы взирала не на запретное древо, а на Божью заповедь (Быт.3:2–6). Если бы жена Лота смотрела и не отворачивалась, она бы стала, подобно мужу, памятником милости Божьей, а не соляным столбом (Быт.19:17, 26). Не придав значения этому мудрому правилу, погиб Ахан (Иис. Н.7:21). Печальный пример из жизни Давида призывает нас к благочестивой ревности (2Цар.11:2–4). На Божьих путях мы не столкнемся с греховными удовольствиями и соблазнами мира. Если человек Божий смотрит он не увидит соблазнов. Только когда христиане медлят, сворачивают с пути или оборачиваются, только тогда они замечают искушение. Последуйте девизу бегунов — «стремлюсь к цели» (Флп.3:14). Пусть цель ваша будет перед глазами и, сосредоточившись на ней, бегите вперед, вверх, к небесам.

Наконец, Разве вы не знаете из Писания и своего опыта, что ходить нужно осторожно? Всюду расставлены ловушки. Нечестивцы пытаются уловить вас, когда вы едите, пьете, работаете и, более всего, когда вы служите Богу. Поэтому следует очень осторожно ступать по такому опасному нему. «Одно из серьезнейших различий между людьми — умение спокойно и глубоко размышлять» (доктор Аберкромби).

Итак, мы слышим голос мудрости. Будьте осторожны: есть опасность принять самомнение за веру, а искушение — за Божье провидение. Никогда не уклоняйтесь от ясной заповеди в пользу туманной. Оценивайте каждый свой шаг, проверяйте, соответствует ли он воле Божьей. Греховные удовольствия лежат и Вот почему следует смотреть прямо перед собой, если хотим

Пусть у каждого из нас будет достаточно благодати и мудрости для того, чтобы размышлять над этими здравыми правилами поведения. Человек Божий должен иметь лишь один стандарт (Ис.8:20). Он не имеет права думать о другом «по плоти» (2Кор.5:16). Часто для этого ему придется отодвинуть на задний план не только мир, но и церковь и внимательно прислушаться к голосу Божьему. Он должен различить и сокрушить малейшее проявление греха, он обязан охранять каждый проход, которым грех может воспользоваться, — чувства, память, воображение, осязание, вкус. Он должен жить бескомпромиссно по Евангелию, а иначе не только он споткнется, но и церковь пострадает (Гал. 2:11–14). Приведем здесь комментарий Картрайта о срединном пути: «Он похож на брод: уклонившись в любую сторону, обязательно утонешь. Некоторые люди чрезмерно жадны, другие чересчур аскетичны. Есть люди неуверенные в себе, а есть и наглые. Одни пренебрегают Посредником, другие ищут посредников. Одни бегут от креста, другие же без причины себя распинают. Одни заигрывают с папизмом, а другие, до смерти им напуганные, боятся принять даже истину».

Вы, кого еще не отравили и не осквернили похоти тела, поразмыслите над этой главой. Возможно, именно болезненные переживания помогли мудрому автору приобрести и Посему, со страхом и трепетом.

Собственная сила человека, даже вкупе с образованием и самодисциплиной, бессильна в этом вопросе. Единственный действенный страж — это мудрость свыше, которая учит нас и чтобы защитить свою душу, и чтобы можно было предупредить других грешников (2:10–11, 16; 6:20, 24; 7:1–5; Пс.16:4; 118:9, и).

Искушение кажется таким безобидным, что сразу привлекает наше внимание. Обманутая жертва только пробует человек всего лишь слушает слова, которые

Но сладость начала не сравнима с

Путь ее ведет в С каждым шагом ближе к аду.

Особенно примечательно одно из коварств искусительницы: она может искушать по-разному — в зависимости от обстоятельств жизни человека и его настроения. Она использует все слабости своей жертвы, ловит каждый неосторожный шаг. У нее лишь одно намерение. Она не только не позволяет другим постигнуть стезю жизни ее, но и сама вряд ли ее знает. Она старается не слышать голоса совести и не вникать в ее слова. Вторжение одной-единственной мысли может разорвать заколдованный круг и открыть путь к спасению.

Стоит ли удивляться, что отец так истово, так ревностно старается отвести детей от края пропасти. Итак, дети, слушайте меня. Мы не запрещаем юношеские забавы, однако настаиваем, чтобы вы избегали слов, прикосновений и взглядов искусительницы.

Держи дальше от нее путь твой. Не просто не ходи к ней в гости, а не подходи даже близко к дверям дома ее, потому что она может заразить грехом. Бросаться в искушение — значит выходить из-под Божьей защиты. Приближаясь, женщина-ловушка кажется все более пленительной. Но голос мудрости предостерегает: «Избегай юношеских похотей».