Толкование Книги притч Соломона

Грех и наказание связаны неразрывно. «Жар похоти возжигает пламя ада» (Генри). Такому человеку не пристало после жаловаться на силу искушения. Почему же он не избегал его?

Голод не может служить оправданием вору и не поможет избежать наказания.

за все украденное. Слово не следует воспринимать буквально. Четырехкратное или пятикратное возмещение ущерба было максимумом божественного требования (см. Лк.19:8). Человек должен зарабатывать на жизнь честно. Если же он зарабатывает не достаточно, пусть, доверяя Богу, просит помощи у других. Тот не будет воровать, кто способен доверять.

Грех прелюбодея не вызывает никакого сочувствия. Его мольба — это не вопль голода, а крик похоти, не потребность, а распутство. Хлеба ему хватает, а вот Он добровольно предается греху и таким образом

Он найдет на голову себе, но не как воин или христианин-мученик. вместо чести а его имя будет навек

Дикая сила ревности и ярости исключают всякую пощаду.

Выкупом никто не удовлетворится. Дары, сколько бы ты их ни умножал, не покроют твой долг.

Таковы печальные последствия греха, случающиеся при преступлении Божьей заповеди. Благочестивый Августин восклицал: «О, великий грех прелюбодеяния! Какое извращение благодати! Душа, искупленная драгоценной кровью Христа, отдается дьяволу за какой-то час наслаждений — об этом следует плакать и рыдать. Когда мимолетное удовольствие проходит, ему на смену приходит бесконечное мучение».

Эта страшная картина греха и его последствий (Соломон, к огромному сожалению, знал об этом не понаслышке) должна научить нас избегать всего, что может ввести в искушение. Мы должны научиться замечать приближающееся искушение как можно раньше и захлопывать все двери чувств перед ним? Будем же учиться искать божественной силы для молитвы и бодрствования, чтобы не упасть, когда думаем, что стоим (1Кор.10:12).

Автор с дерзновением, используя множество ярких образов, призывает нас черпать мудрость в Слове Божьем. Давайте поразмышляем над этими бесценными правилами и посмотрим, как можно применить их на практике.

Весь разум и сердце целиком нужно занять этой мудростью. ее, как хлеб насущный. Сэр Мэттью Гейл⁶ говорил своим детям: «Если я не прочту отрывок из Писания утром, весь день идет насмарку». у — не на полках, а в сердце.

Старайся усердно следовать указаниям закона. Изо всех сил мы стараемся самую уязвимую часть самого уязвимого органа тела! С точно таким же усердием нужно хранить заповеди. Пусть каждая часть закона имеет для вас значение. Если мы своими измышлениями смягчаем нравственные нормы, то ломаем ограждение и позволяем искушению легко завладеть нами. Человек, подверженный плотским грехам, часто оказывается безбожником.

Нужно постоянно помнить о Божьих заповедях, чтобы постоянно ими пользоваться. Таким образом они всегда будут перед глазами, и их можно будет использовать в случае необходимости. Чтобы претворять их в жизнь, Боже мой, это дело Твоих рук! Ты обещал соделать это для Своего народа (Иер.31:33). Я принимаю сей завет Твой. Господь, даруй мне обещанную Тобой благодать!

Любите с нежностью, как или

Человеку должно что-то нравиться. Если он не любит мудрость, значит, он потворствует похотям. Поэтому, если человек не просто читает Библию, а лелеет ее, она дает ему способность изгонять силы зла (2:10, 16; 6:23–24; 23:26–27).

В этом стихе Соломон мастерски изображает западню, приготовленную (ст. 5). Он описывает ее во всех подробностях.

находится в компании столь же

под покровом мрака, он пробирается к дому блудницы.

вот и женщина. Она идет ему и ласково приветствует.

Ее платье, намерения, голос, которые в этот поздний час не остались все это не оставляет сомнения в том, кто она на самом деле.

показывает, что у нее лоб блудницы (Иер.3:3).

Она завлекает свою жертву нарядом святости. Она только что участвовала в особых религиозных обрядах.

себе любовника для совместной трапезы.

Они потворствуют всем своим желаниям.

Заметьте, она не называет по имени, чтобы не пробудить совесть молодого человека. А в это время они упиваются своей любовью, не боясь, что их прервут. Обезоруженный нерешительный юноша сдается под напором соблазна и, превращаясь в беспомощную жертву, спешит к своей погибели.

Подумайте, что было началом столь печального конца. Не была ли лень родителем этого зла? Праздные прогулки под луной, поздний час, незанятый ум — все это приводит молодого человека в плохую компанию. Разве это не заигрывание с грехом и не искушение искусительницы? Дисциплина, воздержание, усердный труд оградят нас от опасности, сохраняя под Божьим благословением.