Толкование Книги притч Соломона

Беспечная душа, неужели ты проигнорируешь божественный призыв и позволишь соблазнам греха и суеты завладеть твоим слухом? «Соломон в своей книге нарисовал такую яркую, изящную картину, что вряд ли нашему воображению под силу как-то улучшить ее. В седьмой главе автор описывает обольщения мира сего, с помощью которых этот мир заманивает ничего не подозревающих людей в обители погибели. В следующей главе, в качестве полной противоположности, Сын Отца появляется в красоте и величии святости, как истинная и предвечная Премудрость Божья, полный нежной любви и родительской заботы, которая зовет людей к полноценной радости и бессмертию в доме спасения» (епископ Хорн).

Может ли человек оправдывать себя незнанием воли Божьей? (ст. 1)? Она не шепчет посреди ночи в темных переулках, а кричит

Она взывает Неужели не ясно, что она следует за тобой вплоть до места работы, удовольствия и греха?

Неужели не видно, что она в Библии, в семье, в церковной проповеди? Она взывает громко и настойчиво, как друг, который кричит, предостерегая об опасности. Разве кричала бы она так громко и долго, если бы не любила твоей души, если бы не знала о нависшем над тобой гневе, об аде, который ожидает тебя в конце пути?

Великий Учитель призывает и

Где еще они смогут услышать такие слова? Они достойны уха князей, потому что повествуют о славном Господе, Его вечном завете, Его всеобъемлющей и совершенной любви к грешникам (ст. 12–31).

Часто из-за человеческих традиций и козней отца лжи истина Божья превращается в полное заблуждение (Гал.1:7–9). Неудивительно, что мудрость заявляет:

Несоответствия в Писании — мнимые, они возникают из-за слепоты и испорченности сердца человека.

Плотский разум способен понять Библию не более, чем слепец может увидеть свет полуденного солнца. Но «для тех, кто ищет понимания и не ослеплен князем мира сего, она ясна» («Заметки реформаторов»). «Стоит ли удивляться, что неграмотный и бедный христианин знает о тайнах неба больше, чем ученые, хоть они и мудры, и образованны. Христос принимает верующего в Свое сердце, сам же пребывает в сердце Отца» (Лейтон). Мудрость не только открывает нам истину, но и сердца людей, чтобы они могли эту истину принять. Будут, конечно, великие истины, которые они не сумеют понять, однако важные, спасительные истины доступны всем. Здесь и «мудрейший Соломон брал драгоценные камни для украшений, и бедный Лазарь получал крохи со стола» (епископ Рейнольдс).

Итак, приди, грешник, и сядь вместе с человеком древности у ног своего божественного Учителя.

Обогатись Его богатством, дарящим вечное наслаждение. Ибо Разве не могут чада Божьи каждый день брать из этой сокровищницы все больше и больше благ? Эти блага следует усиленно искать и пользоваться ими все больше, а не любоваться только, как любуются великолепием мира сего.

обычно считается нравственным качеством. Здесь мы видим, что это божественное свойство. Наш возлюбленный Господь как человек обладал этим совершенством (Ис.11:2). Его позволяло Ему предавать врагов постыжению (Мтф. 9:4–8; 22:15–46).

Такова святость божественной мудрости. Она обитает с рассудительностью, но жить со не способна. Итак, неотъемлемое свойство мудрости, — это Так, что касательно во всех ее проявлениях — и — премудрость Божья безоговорочно заявляет: ее Горделивый ученик смиренного Наставника — это оскорбление для нашего Господа! А для мира это камень преткновения.

Этот — не результат размышлений, как у человека, а божественное знание. Совет не проистекает Бога — сам Бог есть его суть, его источник. Нельзя сказать, что Бог обладает упорядочивающим и управляющим вселенной, а Он  Все в Нем. Все исходит из Него.

Он провозглашает Себя источником силы и власти, как и источником совета и правосудия. На Его одежде написано таинственное имя «Царь царей и Господь господствующих» (Откр.19:16). Но Его венец не мешает носить царскую диадему земным правителям, он не лишает их скипетра. Эти символы власти земные цари могут иметь, но при условии, если они подчиняются Его владычеству.

Он не только позволяет им царствовать — Он назначает их на царство. Цари говорят от Его имени и получают от Него власть (Исх.22:28; Пс.81:6; Ин. 10:35).

Писание утверждает истину, оскорбительную для людей: всякая власть существующая установлена Богом. Правители — служителя Божьи, а не слуги народа (Рим. 13:1–6). И всё — вся власть на небе и на земле — отдано нашему Господу Отцом (Мтф. 11:27; 28:18).

Взгляните, как Бог благ к Его. Сам по себе человек не ищет Божьей благодати (Рим.8:7). Благодать сначала насаждает в нашем сердце, а затем дает почувствовать Его любовь к нам (1 Ин.4:19; Ин.14:21). Мы любим только потому, что нас влечет к Богу (Иер.31:3).

Мы но не по внутреннему наитию, а по благодати свыше; и если ищем, (Ис.45:19; Иер.29:13; Мтф. 7:7–8).

И какое богатство обнаруживаем! Этот преходящий мир предлагает жалкий удел. Но ищущие сумеют найти вечности. Вот почему это богатство представлено как 

Разве эти не Они приносят

Когда на пути встает преграда, совет Премудрости обретает еще большую ценность, он ведет