Толкование Книги притч Соломона

должен подумать над жизнью муравья и стать мудрее. Ленивец спит, когда следует работать, и недоумевает, когда его будят.

Он тогда умоляет дать ему еще Сон

волнует его больше всего на свете. А о будущем он старается не думать.

Но так жизнь заходит в тупик. Неотвратимо придет,

Возможно, такой человек пытается найти себе оправдание в словах своего Господина: «Не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мтф. 6:34). Но Талли объясняет: «Слово „заботиться" подразумевает, что разум разрывается на части от противоречивых мыслей». Итак, наш Господь не учил, что мы должны жить беззаботно. Забота — это обязанность, родительский долг, а потому есть часть благочестивой жизни. А вот состояние беспокойства и страх — это грех (Лк.10:41; 1Кор.7:32), ненужное бремя, которое взваливают на себя недоверяющие Богу. Усердное использование дарованных Богом средств только прославляет Вседержителя (10:5; 24:27).

Мы хотим еще громче обратиться к духовному ленивцу. Ты рискуешь проспать день благодати и не желаешь входить узкими вратами. Ты принимаешь свое спасение как должное и надеешься жать там, где не сеял, и собирать, где не рассыпал (Мтф. 25:26).

Какой контраст между бездействием ленивца и неустанным усердием Этот муж Велиала (так назван «лукавый человек» в еврейском оригинале) 

Неудовлетворенный размахом своих злых умыслов, все части своего тела он делает орудиями неправедности —

Однако это просто внешние проявления, тогда как источник энергии, питающей грех, лежит глубоко внутри. вместо благочестия и любви.

Этот вредитель сам влечет на себя погибель и

В глубине сердца человек думает, что Бог такой же, как он сам, что Господь взирает на грех с безразличием (Пс. 49:21). Для опровержения этой лжи Соломон приводит здесь список из

можно назвать фараона (Исх. 9:16–17), Амана (Есф.7:19), Навуходоносора (Дан.4:28–33) и Ирода (Деян.12:21–23).

Среди лжецов можно поместить Гиезия (4Цар.5:25–27) и Ананию с Сапфирой (Деян.5:1—10).

Убийцы невинных людей — это Каин (Быт.4:8—12), Манассия (4Цар.21:16) и особенно те, кто распял Божьего возлюбленного Сына (Мтф. 27:31–38).

А чтобы мы не подумали, что Бог смотрит только на внешний вид, упоминается

В этом стихе еще раз говорится о власти родителей над детьми (см. 1:8–9; 4:1). Бог не желает, чтобы молодые люди были полностью независимы от своих родителей. Любое наставление ценно, но исходящее от родителей, особенно благочестивых, становится постановлением Божьим. Они приносят вам а не свое Слово.

Посему как правила поведения, и чтобы они украшали тебя.

Пусть закон станет вашим другом во все времена и при любых обстоятельствах. Он будет путеводителем днем и утешением, Позаботьтесь, чтобы ничего не помешало ранним утренним беседам с этим небесным советником. Устраивайте их до того, как мир ворвется в новый день жизни. Таким образом можно сдержать наступление мира. «Счастлив ум, не расстающийся со Словом» (Бернард).

полный в этом темном мире — бесценный дар. Его и для нашей заблудшей воли станут для нас (Пс.18:12; 2 Тим. 3:16–17). Эти и особенно ценны в борьбе с искушениями чувствами (2:10–11, 16–19; 5:1–8; 7:1–5).

Избирающие же свой собственный источник света попадут в ловушку, расставленную Пренебрежение родительскими предостережениями в конце концов приведет к горькому, но тщетному раскаянию (5:11–14).

Здесь Соломон приводит правило нашего Господа (Мтф. 5:28). Отвергни сразу же, как она возникнет. Многие люди были увлечены в грех суетной и нескромными

Жертвы такой женщины продаются за

Подобно азартному охотнику, не спускающему глаз со своей жертвы до тех пор, пока не убьет ее, соблазнительница не перестает приставать к тебе, пока не добьется

Однако ни горести, ни предупреждение о плохом конце не могут остановить ногу, ступившую на эту запретную стезю. Самоуверенность не видит опасности, а посему не боится ее. «Я могу контролировать себя. Я не стану заходить слишком далеко. Это не причинит мне вреда». Но на греховную природу человека искушение действует, как масло на огонь. Играть с искушением, надеясь остаться невредимым, все равно, что думая, что

Человек, который рассчитывает избежать наказания за сознательный грех, может с таким же успехом ожидать, что,