Читаем Толкование Книги притч Соломона полностью

В этих стихах изображен грех. Он приносит удовольствие на какое-то время, но возмездие за него — вечная смерть (Евр.11:25; Рим.6:23). Каждый грех, в котором неверующий человек не раскаялся на этой земле, повлечет за собой постоянное мучение в вечности. Грешник, путь жизни лежит пред тобою. Поразмысли над ним внимательно, с молитвой. Пусть свет Слова Божьего и наставление Духа Его направит тебя на него.

Желание запретных наслаждений происходит от неудовлетворенности нынешним положением дел. Когда дома невозможно найти желаемого, его начинают искать повсюду.

Пей воду из твоего водоема. Смысл этого сравнения становится еще более понятным, когда узнаешь, что на Востоке в каждом доме был свой водоем.

Любовь в браке — это один из самых прекрасных земных даров, который Бог по милости Своей дает падшим и восставшим против Него людям. Поэтому с благодарностью наслаждайтесь своим водоемом и не желайте воды из колодца соседа.

Утешайся женою юности твоей (Втор.24:5; Еккл. 9:9). Считайте ее особым подарком от Отца Небесного.

С нежностью и чистотою лелейте ее (Быт.24:67).

Только ослепленный похотью человек не сможет, осознав, что грех несет смерть (ст. 9—11), а чистота установленного Богом браком — счастье (ст. 15–17), откажется от сладкой воды своего колодезя и пойдет искать отравленные воды запретного источника. Если бы он не поглупел, разве заменил бы он честный брак (Евр.13:4) на возможность

Даже мысль о том, что не может остановить его на его путях. Практический атеизм является корнем человеческой безнравственности (Пс. 13:1–3). Око другого человека, даже ребенка, смущает грешника; а вот мысль о всевидящем Боге — даже если и приходит в голову — не пугает, не обличает, не удерживает его. О, если бы люди читали и любили свою Библию, эту истину, с которой Бог соизмеряет все их пути, их совесть покраснела бы от стыда!

Если не помогает ни здравый смысл, ни страх перед всевидящим небесным оком, грешника все же может удержать мысль о том, в какую беду он сам себя заведет. Куда бы ни пошел такой человек, за ним идут и готовый к суду. Он думает, что может оставить их, когда пожелает. Но повторение вырабатывает привычку, а привычка господствует над человеком. «Всякая похоть владеет им, как Далила владела Самсоном. Кроме того, что она ворует его силу, она еще и заключает его в цепи» (архиепископ Тиллотсон). «Скованный плотским недугом, смертельным и сладостным, я волочил свою цепь, боясь ее развязать самостоятельно, и отталкивал добрый совет и руку развязывающего, которая доставляла мне боль, как прикосновение к ране» (Августин).

Отказываясь видеть свет, увлечет его и он — пойдет в погибель (2Пет.2:14–15).

Неужели нет средства против этого смертельного проклятия? Хвала Богу, Он предоставляет очищение нечистым и дарует свободу пленникам. Благословенный Спаситель очищает прокаженного Своим потоком прощения. Только Он освобождает пленников.

только что слышал предостережение о том, что чужая жена наносит смертельную рану. Теперь отец предупреждает его о том, что безрассудный друг тоже может причинить ему вред. Наш Бог милостиво сделал Свою Книгу не просто путеводителем на небеса, но и руководством для обычной жизни. Здесь мы находим предупреждение о том, что опасно. Об этом нужно помнить тем, кто любит поспешно заключать сделки, особенно молодым и неопытным.

Если ты — так обычно заключались сделки.

Заключая сделку без внимательного рассмотрения всех условий, нередко можно и быть Христианская осмотрительность поможет нам не торопиться заключать подобные соглашения. Так мы сохраним свое доброе имя, не опозорим ни семью, ни веру.

Но если вдруг вы уже попали в беду из-за необдуманно заключенного договора, нужно попытаться освободиться от него следующим образом: ближнего

пока не добьешься успеха.

Вы должны выпутываться из сложившейся ситуации подобно тому, как это делает

Наш Бог, хоть и предупреждает нас об опасности поручительства за ближнего, сам взял такую ответственность на себя. Да прославится имя Его! Он дал нам Слово Свое и кровь как залог спасения для грешников, который не сможет уничтожить никакая сила ада.

«Стыдно, — сказал мыслитель Сенека, — не учиться нравственным качествам у малых животных».

Грех так испортил человека, что хотя он и был создан по образу Божьему и был сделан мудрее всех других существ, он должен идти за наставлением к насекомому!

У муравья который бы направлял его работу, который бы следил за качеством ее выполнения, которому он должен был бы давать отчет.

муравей — с усердной предусмотрительностью — на зиму.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука