Толкование Книги притч Соломона

«Божье благоволение создает небеса. Нашедшие благоволение Господа обрели небо на земле» (Лосон). В молитвенном ожидании пред Господом говорите так: «Я ищу жизни для своей души. Я буду ждать у дверей, не пропуская возможности получить благодать. Я знаю, что жду не напрасно».

Если бы только грешник, просто беспечный грешник, не обязательно дерзкий и нечестивый, подумал о том, какой он себе, бездушно пренебрегая мудростью! Как чересчур жесток он к самому себе, когда не обращает внимание на Спасителя! Каждое греховное обольщение — это искушение самоубийством, душегубством. Когда люди наслаждаются грехом, они, словно с удовольствием, предвкушают вечное проклятие. Они то, что станет их и в то же время отталкивают от себя то, что может принести жизнь. Грешники умирают, потому что хотят умереть. Поэтому у них нет оправдания.

Прежде мы наслаждались созерцанием божественного Спасителя в Его славном величии, теперь же стали свидетелями Его удивительной любви к сынам человеческим (8:22–31). Чтобы понять, кому принадлежат слова следующих стихов, давайте вспомним притчу о брачном пире. Царь сделал пир и послал рабов пригласить гостей (Мтф. 22:1–4). В данном случае предстает как царица, которая по восточному обычаю созывает на пир гостей.

Это Церковь живого Бога, которая прочно стоит на вечной истины (1Тим.3:15; Еф.2:20, 21, 22; Евр.3:3–4). Необыкновенно роскошное жертвоприношение позволит пировать на славу (1Кор.5:7; Пс.35:9; Ис.25:6).

Они ей прислуживают.

Она обращается к не видящим нависшей опасности (22:3), которых легко обмануть (14:15). Также она взывает к у которых недостает ни понимания своих истинных потребностей, ни желания получить благословение.

Трапеза приготовлена не для того, чтобы на нее смотреть, а чтобы наслаждаться.

(хлеб жизни) Евангелия благодати и радости.

Неужели непонятно, что все приглашены на пир Евангелия? Господин пира от всего сердца предлагает благодать. Слуги Его — это служители примирения (2Кор.5:18–20). Их задача состоит в том, чтобы рассказать об изобилии в доме Помазанника и пригласить грешников к Нему. Все благословения Евангелия развернуты перед вами — любовь без начала, конца или тени перемены. Почтите размах Его милости. Позвольте Тому, кто приглашает вас на пир, вместо того чтобы осудить и послать в ад, получить всю славу за Свою благодать. Кальвин говорит, что Христов призыв «слаще и притягательнее материнского голоса». При этом он добавляет: «Слово Божье не может открыться нам, если только Он с материнской лаской не откроет нам Свое сердце». Пусть надежда на Христово откровение займет престол вашего сердца и отберет у всех второстепенных чаяний власть над вашими чувствами, затмит славу мира сего, поглотит все ваше внимание и освятит душу».

Суровые истины Евангелия готовят путь для утешения ими же. Но до тех пор пока неразумные не они не могут получить благословения. Вы должны либо неразумие, либо Христа (Иак.4:4). Остаться жить с глупостью — значит остаться в обществе мертвецов (21:16). ее — значит (13:20). Неужели глупость значит для вас больше, чем спасение? Дружба с миром ведет к вражде против Бога. Вы обязаны отделиться от всего нечистого, чтобы повстречаться со Всемогущим (2Кор.6:17–18).

Посланники мудрости должны знать, кого приглашать. Хотя оно предназначается неразумным, и отвергнут его. Нужно научиться отличать простодушного грешника от — человека, который грешит намеренно. Павел до обращения «поступал по неведению, в неверии» (1Тим.1:13). А вот его братья-евреи преднамеренно отказались от благословения и потеряли бесценное предложение спасения (Деян.13:45–46, 50).

Но о невозможно думать без сострадания. Делая вид, что счастлив, он завидует своей собаке, подобно полковнику Гардинеру. «Ненавижу жизнь, — говорил Вольтер, — но умирать боюсь». Такова горечь, наполняющая восставшую против Бога душу.

Соломон предлагает нам правило христианского благоразумия по отношению к такому человеку. Евангелие чересчур свято, чтобы мы могли провозглашать его глупцам и насмешникам (Мтф. 6:7). Зачем нам кого-то исправлять и упрекать, когда этим мы нанесем больше вреда, чем пользы? Избегайте раздражительных людей. Дождитесь благоприятных условий для свидетельства. Иногда самым эффективным укором служит печальное, серьезное, вразумляющее молчание.

человек будет только счастлив услышать своевременный выговор (28:23). Понимая свои чувства, упрекающего, как друга, действующего в его интересах.

же позволит себе научиться от самого низшего, чтобы стать и