Читаем Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова полностью

Чтобы достигнуть корня ее происхождения, нам надо идти далеко-далеко назад, в глубокую древность; но до потопа ее еще не было. Ее происхождение – на равнинах Сеннаара, на Евфрате, в Вавилоне. Там мы имеем первое скопление народов, там и первый повелитель земной, Нимрод. Вокруг него собрались миллионы, и он соединил их удивительным образом вокруг духовной и политической цели, которая должна быть достигнута их руками.

Они согласились на приглашение строить башню – это то, что и мы должны бы делать. Строить башню – Церковь Христа. Здесь же стали строить башню, но не такую, которая возникнет на издержки Божии, а собственной силой и умом. Башню, которая соединяет землю с небесами. Значит, эта башня должна достигать неба! Ведь соединенная великая сила доведет до цели. Так было и у них.

Побудительная же сила для этого была такая: «Мы сделаем себе великое имя». Какую именно они имели цель перед собою, о том говорит имя, которое они дают башне: Вавело (точнее – Бабили. прим ред.) – «ворота Божии, Вавилон».

Человек стал строить себе башню – ворота на небеса! Вот великая программа: к Богу без Бога, к Богу без спасения. Ворота без Того, Кто сказал: «Я дверь». И все это на государственные издержки! Как чудно придумано! Ведь это включает всех граждан страны, и государство дает всем равное право на небеса, все имеют вход. Мысль такова: как государство заботится о сохранности страны, обеспеченности, здравии, о мостовой и о людях. Вот в чем лежит основа государственной религии. И какая бы она ни была – христианская, языческая или магометанская, – все вместе идут на этот путь. А бедные души, не обращая внимания на Господа, живут в ложном мнении, что все у них в порядке. Но они отделены от Бога и идут в таком положении к вечности. Вот это и есть Вавилон – великая блудница.

Строительство башни было великим преступлением, это видно из того, что Бог Сам сходит на это место массового отпадения от Бога. Он сходит только в самых важных случаях. Когда первый человек пал, Бог сошел в Эдем. Когда грех Содома и Гоморры дошел до небес, Господь опять сошел на землю. В Вавилон Он является, чтобы разрушить их предприятие, смешивает языки и рассеивает народы по всему миру. Итак, Вавело – ворота к Богу – сделались Вавилоном, то есть смешением языков. Первый раз он пал, когда Господь смешал языки. Второй раз – когда царь Навуходоносор достиг своей высшей цели (Дан. 4, 27). Третий раз он падет в то время, о котором мы читаем в Откровении.

В первой главе Послания к Римлянам (Рим. 1, 1–17) мы читаем, что Бог начал совершать дело спасения по Своей воле. Он избрал Авраама, отделив его от всего народа, явил ему Свою волю, чтобы воспитать Себе новый народ от потомков его. Хорошо, если бы блудница не подобралась и к нему. Но мы читаем, как вдруг отпали после Соломона десять колен и сейчас же у них появилась государственная религия. Уже первый царь (Иеровоам) ставит им золотого тельца, чтобы не ходили в храм Иерусалимский. Так в Израиль вошла блудница. И устраненный Бог предает этот зараженный ею народ и избирает имени Своему совершенно новый народ – новозаветный. О, если бы хоть тут оказалась блудница далеко! Но Господь уже раньше, когда еще не было Его Церкви, видел, что и туда пойдет блудница (Мф. 13, 4). Потом в четвертом, Фиатирском, послании мы видели Иезавель. Она учила блудодействовать, учила идолослужению учеников Господа. Бог видел это, и как Он предсказал, так и совершилось, да так оно и теперь. Мы имеем массу народов христианского вероисповедания, целые страны и государства. Эти народы разогнаны из Вавилона, но они принесли нам оттуда старые идеи и, как когда-то Израиль, сделались целиком блудницей.

Истинные, действительные христиане (их единицы) могут найтись в этой массе. Но они сокрыты. Видимая же церковь со своим народом стала блудницей. Их может открыть только око истинного христианина, духовного, верующего. Сказано: все народы пили ее вино блудодеяния и упивались. Какое мерзкое христианство в этих христианских державах! Христиане без Христа, духовенство без Духа! Все полно мерзости и язычества. Там имеется много воров, блудников, обманщиков, злодеев всякого рода, убийц – всех преступников, каких только угодно, а они все-таки законные члены христианских обществ!

Вот так эта блудница достигает таких гражданских прав в этом мертвом христианстве, что она вытесняет действительную Жену Христову. Она сделалась Вавилону матерью. Значит, у нее есть дочери всех мерзостей на земле. Еще нечто большее сказано о ней: что она была упоена кровью святых и кровью свидетелей Христовых! Если где-нибудь текла кровь детей Божиих, будь то в христианских, языческих или магометанских странах, то в этом непременно участвовали блудницы с государственной властью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толкования на Апокалипсис

Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова
Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Тема конца света и Страшного суда не могут не интересовать христианина. Богословы в разные времена пытались истолковать изложенное в Апокалипсисе. Одним из лучших толкований Откровения святого Иоанна Богослова является профессор И. В. Каргель, в основу книги которого положены сорок три его лекции, прочитанные им в начале 30-х годов в г. Ленинграде. Согласно богословию И. В. Каргеля, обращение ко Христу – не повод для самодовольства, а лишь начало пути спасения, которое является путем освящения верующего, путем борьбы с грехом. «Славное искупление нашего Господа не может и не должно быть для нас только предметом веры, но оно должно сделаться истиной действительностью в хождении и быть очевидным каждому», – подчеркивает он. И.В. Каргель был протестантом, поэтому в тексте немало обличений католической церкви и положительных упоминаний о Реформации.

И. В. Каргель

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги