Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Иоанн увидел, что жена была упоена кровью святых и кровью свидетелей Иисуса Христа, и дивился удивлением великим. Иоанн не мог видеть, что будет в христианстве впоследствии, и ему это было странно. Заметим, что не зверь привел его в удивление, а жена, сидящая на звере, и то, что она могла пасть так низко. Когда церковь падает, она опускается ниже мира. Мир может быть зверским. Это совершенно естественно, но чтобы та, которая представляет собой жену Агнца, могла бы дойти до такого ужасного состояния, это удивляет Иоанна. Поэтому Господь и дал для Своих одно слово предостережения, содержащееся в Откровении (18, 4), что даже пребыванием в ней мы подтверждаем ее грех и подвергаемся ее язвам. А в семнадцатой главе Откровения видно, что великая блудница продолжает свое поведение и совершает свой путь почти до конца, когда придет Господь Иисус Христос.

Во все время великой скорби она будет существовать. Семнадцатая глава показывает нам великую скорбь в полном разгаре, а жена, сидящая на звере, все еще в славе своей. Может быть, цари земные будут поддерживать ее все больше и больше, чувствуя под собою колеблющуюся почву и думая этим удержаться. И теперь уже видно, как все народы клонятся к красному дракону, который поднимает свою голову все выше и выше. Все эти народы шагают к отпадению от всяких истин Божиих. Все решительно они отвергли. Над всем, что для них было когда-то свято, что называли познаванием Христа, они теперь смеются, издеваются и отвращаются от всего святого. Подумаем, что это так не только у христианских народов, но и магометанских. Отделяется религия от государства. Падает значение Корана.

Эта блудница воспитала народы во лжи. И они, ища обман, отвергли и то, что имели от капли истины. Даже и там, где проповедовали раньше истину, теперь проповедуется ложь. Вся Германия, Америка полны ложных учений и толкований, говорящих, что человечество должно спастись своей силой и мудростью, новым идеалом и построить золотой век. Эти проповедники не говорят, что Бога нет, но все же делают из Бога лишь какое-то чучело. Это радует массы, а великая блудница все наблюдает и приспосабливается к духу времени, сосредоточивает все это в себе, и, когда восстанет антихрист, она сделает одну религию – экуменизм. Уже в начале этого столетия были собраны представители всех религий, чтобы сделать одну всемирную религию, но ни к чему не пришли.

Однако это еще будет. И эта религия будет великая. Уже не будет нарушения мира духовного, воцарятся братство и единство, и это будет самый верх ее славы. Тогда будет снова выстроен Вавилон, ее столица, где когда-то была резиденция Навуходоносора, но ее слава будет тогда очень короткой. Как все, что устроено из тьмы, скоро меняется, так будет и с ней.

Этот же зверь, на котором она сидит, стряхнет ее ужаснейшим образом и растопчет. Когда пять глав падут, шестая глава еще будет держаться и предстоит падение седьмой, пойдет в ход великий оборот событий. Все религии будут до того дня, когда явится антихрист (стих 13). Тогда десять рогов антихриста возненавидят блудницу и разорят ее. Странно подумать, что откуда она получила свою власть, славу, силу, оттуда пойдет и ее разорение. Для антихриста она приготовляла все народы, и это было по душе дьяволу: отвлечь массы от Господа, привести к неверию, суеверию, идолослужению, но это еще не конечная цель сатаны, но часть цели. Конечная цель сатаны – чтобы люди пали ниц и поклонились лично ему. Но этому мешает блудница, и поэтому она должна быть устранена (2 Фес. 2). Пока есть, хотя и ложные, истины, это не может развиваться, и потому с появлением антихриста ей конец. Это показывает семнадцатая гоава, а в восемнадцатой мы читаем о гибели города Вавилона.

Как мы должны представить его себе? Будет ли это корпорация, община, религия, общество или буквально город? Из всего, что мы видели в этой главе, мы определяем, что это будет действительный город, который будет построен там, где когда-то была башня Вавилонская.

Как истинная жена Агнца имеет свою родину в Небесном Иерусалиме и Небесный Иерусалим есть выражение существа ее жизни, славное ее соединение с Господом, она – скиния Бога с человеками, так и блудница будет иметь свой город, выражающий ее существо, славу соединения с преисподней властью.

Вот тут, в этом самом месте, мы можем видеть, какова она есть и была, и тут же можем убедиться, что это будет город такой, какого земля еще не видела: богат в блеске, великолепии. С падением блудницы падет и город, но в падении жены и города великая разница. В падении жены принимает участие антихрист – от его руки она падает, а падение города совершается рукой Самого Бога.