Читаем Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова полностью

Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Из всего этого мы видим, что земля не будет уничтожена. Но если допустим ее уничтожение, то когда же оно должно быть, это уничтожение? В Откровении (шестая глава) мы видим, как сотрясаются небо, солнце и луна, а земля даже до того, что и горы уничтожаются, но сама она остается целой. Она проходит через все удары Божии (пять землетрясений), но не исчезает.

После тысячелетнего царства воцарится Господь, и земля очистится от грешников и грехов, так что никакого следа от греха не останется. Если она должна быть уничтожена, то мы должны решить, что это будет тогда, когда сатана царствует на земле, убивает всех, но по Откровению видим, что она не была тогда уничтожена. На это нет ни малейшего намека.

Когда человек пал, тогда и мир, и земля вместе с ним попали в руки сатаны. А теперь она вместе с человеком и тварью включается во спасение. Он принял власть, силу и царство, чтобы и ее освободить. И странно было бы, если бы Он потом ее уничтожил. Нет, мы должны из Слова Божьего найти путь к уразумению, как Он создает новое небо и новую землю. Уничтожится, истребится только созданное сатаной. Каким бы образом оно ни было показано, все сотворенное Богом должно через спасение вернуться для Бога. Так и с человеком: за грехи надо было бы его уничтожить, но этого главного виновника Бог восстановил. Как же мы обновляемся? Дух Святой начинает это дело: рождает свыше, если отдаемся Ему, Он нас освящает и доводит до того, что делает нас новой тварью и, наконец, делает подобными Единородному Сыну. Но мы остаемся теми же самыми личностями. И там будет наше «я», но измененное, новое «я». Таким же образом произойдет и обновление земли.

В великой скорби Господь много раз это делает, и земля снова как бы в муках рождения. Дела сатанинские разрушатся, и она пройдет через огненные испытания, а Бог и после тысячелетия ведет ее дальше. Огонь с неба уничтожает грешников и грех, но не землю (Открю 20, 9).

Таким образом, спасение и искупление Христом бесконечно славно, оно восстанавливает землю по подобию сотворенной Отцом. Как со спасенными, так будет и с этой землей. О ней Слово Божие говорит: «Еще раз поколеблю не только землю, но и небо» (Евр. 12, 26). Поколеблю означает полное изменение колеблемого. В книге псалмов (1016, 26–27) о создании новой земли тоже ничего нет. Есть только обетование изменения. А в книге пророка Исаии именно о новой земли и новом небе Господь говорит и показывает, как это будет (Ис. 65, 17–25).

БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОЙ ЗЕМЛИ

Главное благословение мы видим в том, что:

1. Не будет греха на новой земле (2 Пет. 3, 13). Правда Божия будет фундаментом, стихией, в которой все будут пребывать. В отношениях человека к человеку не будет никакой лести ни в действиях, ни в речи, ни в рассуждениях, ни даже в мыслях. Почему это так? Потому что Бог все наполнит Собой. Все во всем Он. Какая это будет противоположность нашей земле!

2. Новая земля будет освобождена от смерти, страданий, вопля и всякой боли (Открю 21, 4). Она превзойдет даже рай, созданный Богом! В рай мог войти искуситель, и с ним вошло страдание, а новая земля будет полна сил, здоровья, вечной радости и мира. Ни о чем другом там нет разговора, кроме той радости, которую принесет жизнь новой земли (Ис. 65, 18). Радость – доказательство того, что все в достаточности, все совершенно и в полноте удовлетворено. Совершится то, о чем пели Ангелы в день рождения Иисуса Христа: «На земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 14).

3. Чудное общение с жителями небес (Откр. 21, 24). Значит, они будут иметь туда вход! Цари земные принесут свою славу и честь. Это не будет та слава, которая заражена грехом. Как цари, так и народы будут нести свою славу туда. Они чисты, святы и беспорочны. Будет полное слияние Бога с человеком, и это будет потому, что человек будет проникнут славой Божией (Откр. 21, 23). Тогда человек получит назад то, что потерял в раю: он получит славу, которой был лишен (Рим. 3). Человек будет тогда наполнен светом, в котором ходит Сам Господь. Он докажет, что грех – вовсе не существенная часть природы человека. Он докажет, что человек сможет быть далеким от греха, даже будучи человеком.

4. Не только славой будет все проникнуто, но и Самим Гос подом. Он будет все во всем (1 Кор. 15, 28). Это не будет трудно для человека. Он сам будет полнота и удовольствие Бога на все времена. И это будет его вечным, неизменным состоянием.

Да будет эта чудная, святая надежда у каждого раба Божьего, чтобы еще горячее молиться: «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя во мне, Господи!»