Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Ужасное поручение дано этому всаднику. Это поручение двоякого рода. Первое, что он должен делать, – взять мир с земли, но это не кажется чем-нибудь особенным, и толкователи, принимающие эту главу как исполнившуюся, говорят, что это обозначает войну. Конечно, это война, но чтобы предсказать войну, не надо быть пророком, это может сделать всякий, кто мало-мальски знает историю мира. Вся история мира до этого часа – история войн. Да, тут война, но здесь необыкновенное возвещение войны. Здесь такая война, которую никто еще не мог вообразить себе, никому не пришло на ум за все минувшие столетия. Тут сказано, что мир должен быть взят со всей земли, а не только из Европы, Азии и т. д., нет, со всей земли. Из всех царств, государств, какие будут на земле, возьмется мир. Этого никогда еще до сих пор не было и не будет, пока не снимется вторая печать. Если теперь бывают или были войны, то поражалась только частица земли, тогда как в других странах был полный мир. Другие народы со стороны спокойно смотрели на войны, непричастно обсуждали их действия, а войны продолжались десятками лет и заключались миром. Но не так будет, когда снимется вторая печать. Тогда раскроется бездна ужаса войн. О прошлой европейской войне говорят как о мировой войне, но это неправильно. Она не была всемирной, тогда даже и в Европе не участвовали следующие страны: Испания, Голландия, Швейцария, Дания, Норвегия и Швеция. Но теперь, если глаза открыты, можешь видеть, как народы приготовляются к этой войне. Никогда не видел мир с тех пор, как он стоит, столько войск, как теперь. Такая держава, которая имеет столько войск, сколько имел Наполеон, подчинивший себе Европу, считается теперь второй и третьей. Он вошел в Россию с шестьюстами тысячами воинов, но это количество теперь мало значит. Например, у одной Румынии в настоящее время больше! Никогда мир не видел такой гонки вооружений, таких орудий, таких усилий на новые изобретения, которые снимают со сцены только что поставленные. Уже на прежние затрачены сотни миллионов народных средств, и опять нужны новые сотни миллионов. А приготовления к войне все еще не кончены. Даже сами власти не знают, откуда брать средства, превосходящие все экономические силы народа. Кроме того, теперь еще так, что каждый сколько-нибудь годный для войны человек принуждается быть воином.

Вот так обстоит дело в так называемых христианских странах. Они и есть самые ужасные звери в этом отношении. Языческие страны в сравнении с христианскими в этом отношении ягнята. Сколько раз в начале столетия кричал Китай: дайте нам покоя, мы не хотим воевать, но этого никто не хотел слушать! Итак, все приготовляются к великому дню суда, и этот день близок!

Итак, взят мир с земли. Это первый удар земле от Господа. Это, кажется, не сверхъестественная кара. Если же теперь мы видим это приготовление, то прошедшие годы – великая милость Божия, призыв к спасению.

Второе, что он, всадник, должен сделать, – это то, чтобы люди убивали друг друга. Это уже даже не война, но взаимное убийство, резня, восстание, мятеж. Значит, поручение, данное всаднику, состоит в том, чтобы вызвать в людях кровожадность, чтобы иметь им удовольствие видеть, как течет человеческая кровь. И это не может быть иначе: когда любители мира, миротворцы, миролюбцы будут взяты от земли, не станет почвы для духа мира. Тогда дремлющий в человеке зверь зажжен будет адом, ненавистью, и тогда откроется битва города с городом, деревни с деревней, дома с домом. Все человечество будет разнуздано страстями и неукротимой яростью, чтобы проливать кровь, и не будет никого, кто бы мог укротить это. Буквально исполняются слова пророка Азарии (2 Пар. 15, 5–6).

Еще речь идет о большом мече – это указывает на большое вооружение. Наш род уже не знает обыкновенного меча. Такого вооружения, как теперь, еще очень недавно не было. Мы идем к временам пророчества Иеремии (25, 18–38) – оно еще не исполнилось. Там повторяется: будут судимы все царства земли. Так Господь будет судиться со всякой плотью. Это будет Божий удар – суды дней великой скорби.

СНЯТИЕ ТРЕТЬЕЙ ПЕЧАТИ

Откр. 6, 5–6. «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай».