Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Пришедшие раньше – победители, наследники обетований, данных побеждающим. Пришедшие раньше видели славу, которую дал Отец Сыну прежде создания мира. Пришедшие раньше имеют престол, они сидят с Господом на престоле Его и царствуют, а эти остались без престола. Пришедшие раньше увенчаны венцами правды, а у этих и помину нет о венце (2 Тим. 2, 4–5). Разве они не победили? Да, хотя они и победили в великой скорби, но это вышло принужденно, и потому венцов у них нет. Первые имеют все благословения. В славе Его – их наслаждения, а эти получают только дар: они спасены, как головня из огня… Правда, и это счастье: ни алкать и ни жаждать больше не надо – может, на земле их уморили от жажды. И то счастье: больше не будет палить зной, не будут больше плакать, а, наоборот, будут водимы Агнцем на пажити. Они не достигают славы тех, кто имеет величие и участие в престолах вместе с Господом совершать все суды. При этом вспомним, какой несказанно тяжелой ценой им это досталось! Кто может представить себе весь этот ужас, через который им пришлось пройти!

Конечно, не великая скорбь привела их к престолу, а очищение и освящение пречистой Кровью. Прежде бедствий они не были пред престолом, не омылись и убелились и теперь стоят перед ним. А ведь путь был дан и им ровный, прямой. Христос совершил бы в них освященные уже раньше, еще до великой скорби. Христос готов это сделать с нами. Как страшно, если Господь достигает в нас посредством силы и бича того, что можно достигнуть теперь с радостью и любовью. Те люди, которые окажутся в таком состоянии и положении, не будут маленьким исключением – несколько лиц, нет, их будет такое великое множество, что его никто не может перечесть. Может быть, они жили на земле беспечно, в этом друг друга утешали и более ни о чем не думали.

Тот, кто не хочет освящения, показывает на Павла, который говорит: «Я не почитаю себя достигшим» (Флп. 3, 13). Показывает даже на Христа, превратно понимая Его слова: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10, 10). Не следует ли каждому испытать самого себя: не принадлежу ли я к тем, которые еще не убелили одежды своей? День Господен перед дверью! К кому мы будем принадлежать в этот день? Будем ли в сохранности на престоле до великой скорби или после в числе великого множества, прошедшего великую скорбь?

* * *

Время, в которое Господь составляет себе народ из всех народов, кончается в седьмой главе. С этого момента земля окажется в религиозном отношении опять такой же, какой она была и во время первого пришествия Христа. Тогда были только Израильтяне, верующие в Бога, христиан не было ни одного. Так будет и в тот день, когда Он придет во второй раз. Даже и номинальные христиане будут искоренены. Это очень скоро сбудется и точно согласуется с собственными словами нашего Господа: «Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?» Разница будет та, что все народы, имеющие Евангелие как свидетельство, будут в таком положении, как было с человеком, из которого вышел злой дух, а потом пошел и взял семь духов, злейших себя, и опять вошел, и с тем человеком стало хуже, чем раньше. Христос к этому примеру дополняет: «Так будет и с этим злым родом» (Мф. 12, 43–45). Тогда время, в которое Израиль был отстранен, кончается, и Бог опять обращается к нему. Его прерванная история начинает продолжаться. Часы были остановлены, но вот теперь снова пускаются в ход, чтобы запечатлены были сто сорок четыре тысячи от всего народа.

Здесь окончена шестьдесят девятая седьмина и наступает семидесятая, и мы входим во второй период великой скорби. Он приходит при трубах семи ангелов (Откр. 8).

СНЯТИЕ СЕДЬМОЙ ПЕЧАТИ

(Откр. 8, 1–5)

Откр. 8, 1. «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса».

Мы видели, как рукой Агнца были сняты шесть печатей этого удивительного документа. Эти печати принесли ужасные пожары для обитателей земли, и чем дальше, тем они становились сильнее, пока наконец осталась только седьмая печать, и весь книжный свиток был открыт пред Наследником.

Но вот и седьмая печать снимается! Удивительно ли, что именно при снятии последней печати настает такой момент, какой здесь и описывается: таинственное молчание, глубокая тишина, как бы предчувствие ожидания наступающих великих событий овладевает всеми жителями небес.

Четыре животных и двадцать четыре старца, искупленные, пришедшие от великой скорби, Ангелы и Архангелы стоят безмолвно, удерживая дыхание, ожидая, что будет теперь при торжественном акте. Только что раздавались их хвалебные песни во всех сферах небес. Теперь снимается печать, она должна принести окончательное решение. Теперь должно быть ясно, чье будет царство.

При снятии предшествующих печатей на вид выступали все новые права, даваемые Наследнику. А со снятием последней печати все Его неограниченные права полностью открываются пред Ним, так как весь документ лежит открытым.