Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова

Среди них, как мы видели, существуют различные степени ангелов, титулы и звания, например, в Откровении (12, 9): «Великий дракон, древний змей». О грехопадении его мы читаем в кн. прор. Ис. (14, 12–15) и Иез. (28, 12–19). Там изображен в некотором образе царь Вавилонский и Тирский «князь великий». Там мы читаем, что Господь говорит об его низвержении с неба. Теперь он господствует в воздухе, и дело его в сынах противления (Еф. 6, 12). Быстро близится его падение из этой области, так как она тоже небесная и так как Христос и Дух Святой уже совершили свое дело. Об этом низвержении будем еще читать в двенадцатой главе Откровения, где он будет скован на тысячу лет. Весь его путь – сплошное падение, пока он наконец будет низвержен в озеро огненное. Вот его история.

Эта падшая звезда получила здесь обширное, свободное действие, и от этих действий происходят три возвышенных горя. Сначала эта звезда не выступает лично, но выступят ее хорошо обученные войска, которые до сих пор где-то стояли в запасе. Здесь прежде всего видим, что она получает позволение освободить и ввести на землю свои адские силы, которые до сих пор находились в заключении в бездне. Теперь ей дается ключ, сама она не имела бы его.

О том, что существует такая ужасная бездна, темница для злых духов, мы знаем из того места Священного Писания, когда нечестивые духи просили Господа, чтобы Он их только не послал в бездну (Лк. 8, 31). Она до сих пор закрыта. Ключ на поясе у Господа, имеющего ключи ада и смерти, и Он отдает его этой звезде. Даже и тогда, когда злые духи просили, чтобы Он не вверг их в бездну, они не могли без Его позволения войти даже в свиней.

Из этого мы видим, что хотя сатана до сих пор и выступает надменно, он находится под контролем. Как дерзко он однажды сказал Господу: «Я господин мира», но как ему пришлось отступить. Наконец Господь сказал ему: «Отойди от Меня, сатана». Так же и Иова (1, 8–12) приходилось отступать ему, так как Господь имеет власть над ним.

Но вот с этой роковой минуты бездна будет открыта сатаной. То, чего он не достиг за прошедшие тысячелетия, то он совершит теперь. Мы видим, что ему дается великая власть, и тем более это будет в ужасной силе, что не будет удерживающих, так как Церкви Господней уже не будет на земле.

Каких ужасов достигнет сатана в своих подданных! Сейчас он с миром шутит и играет, а мир таким образом вернее служит ему. Но мир должен будет узнать этого убийцу от начала, и он получит это предвкушение ада на земле. Пока длилось время благоприятное, день спасения, он подходил с нарядным прикрытием, осторожно, но тогда он до такой степени приблизится к людям, что откроется наконец таковым, каков он есть. И так как люди оттолкнули искупление Христом и не хотели, чтобы Он царствовал над ними, Бог дает их в руки того, которого они сами избрали. Апостол Павел пишет об этом ужасном времени во Втором послании к Фессалоникийцам (2, 9–12).

Здесь, в первом горе, сатана еще не достигнет высшей точки развития потому, что он не будет выступать непосредственно, а выступая силой, никогда не стоявшей на поле сражения. Это только начало его торжества.

Итак, мы видим, что во второй период великой скорби действуют и Ангелы небесные, и силы сатанинские.

Лекция XXVII

(Откр. 9, 3–12)

Лишь только открывается бездна, всей земле предстоит быть как бы зачумленной, потому что солнце и воздух помрачаются от дыма из кладезя бездны.

Какие элементы могут быть введены в наш мир из бездны, может себе представить только тот, кто знает об одурманивающих, обольстительных кознях сатана во всех его искушениях и о той силе, в которой он будет действовать, когда кладезь бездны будет открыт. Поднимается дым. Атмосфера того преисподнего, неизвестного нам мира должна, по намерению сатаны, сделаться атмосферой этой земли. Земля превратится в ад. Кажется, будто те существа, которые выйдут из этой атмосферы, не могут жить без нее. Они появятся с ней и на нашем земном шаре. Эти самые существа Иоанн называет саранчой, но они так же, как и падшая звезда, мало похожи на обыкновенных.

Из всего описанного вытекает, что эта сверхъестественная, адская саранча – духи дьявола. Прежде всего о ней говорится, что она получит силы и власть мучить людей ужасным образом, как мучит скорпион. Нет более боли столь чувствительной, доводящей до бешенства, как ужаление скорпиона. В жарких странах скорпионы производят на людей свои разрушающие действия, причиняя ужасные страдания. Человек не всегда умирает от него, даже, можно сказать, редко, но боль неописуемая, до глубины сердца, длящаяся четыре-пять часов. Об обыкновенной саранче мы знаем, что лично человеку она не делает вреда, так как она не имеет ни власти, ни другой какой силы, чтобы вредить.

Далее об этих существах мы можем заключить, что они должны быть одарены разумом, потому что написано «сказано было ей», значит, с ней говорят, как с разумной тварью, она повинуется повелению, запрещению и сама поступает сообразно тому, что ей говорят.