Прежде всего, женщина любит, чтобы её не замечали. Пусть она стоит перед тобой или стонет, а ты делай вид что ничего не слышешь и не видешь, и веди себя так, буд то и нет никого в комнате. Это страшно разжигает женское любопытство. А любопытная женщина способна на всё. Я другой раз нарочно полезу в карман с таинственным видом, а женщина так и уставится глазами, мол, дескать, что это такое? А я возьму и выну из кармана нарочно какой нибудь подстаканник. Женщина так и вздрогнет от любопытства. Ну значит и попалась рыбка в сеть!
О характере наст. текста см. примеч. 30.
В черновом варианте:
192.
Все тексты этого сборника, наподобие творческого дневника, записывались Хармсом на протяжении некоторого времени в тетрадь в твердой обложке, обтянутой голубым муаром. Впоследствии Хармс перенес отсюда в сборник «Случаи» 10-й текст, обозначив его там: «Голубая тетрадь № 10». Это дало основание в публикациях придать настоящему сборнику название «Голубая тетрадь», отсутствующее в подлиннике (судя по первому тексту, Хармс первоначально называл сборник «Альбомом»). Мы сохраняем эту традицию, но приводим заглавие в угловых скобках как условное.Сочетание сугубо автобиографических текстов с художественными очевидно демонстрирует намеренное размывание Хармсом границы между реальностью и вымыслом (см. примеч. 30).
В Альбом.
Александров, Мейлах. 1967. С. 104.Ср. с п. 75 в сочинении Козьмы Пруткова «Плоды раздумья. Мысли и афоризмы».
(1).
Аврора. 1974. № 7.(2).
Радуга. 1988. № 7.(3).
Аврора. 1974. № 7.(4).
Грани. 1971. № 81.(5).
Грани. 1971. № 81.(6).
Грани. 1971. № 81.(7).
Книжное обозрение. 1988. 28 октября.Ср. выше — п. 1.
(8).
Книжное обозрение. 1988. 28 октября.(9).
Аврора. 1974. № 7.(10).
Československa rusistika. 1969. № 14.Слева от текста помета Хармса: «Против Канта». Таким образом Хармс впрямую зафиксировал полемическое отношение к идее Канта о невозможности доказательства существования реального, объективного мира, который есть лишь всякий раз индивидуальное свойство воспринимающего или описывающего его субъекта. Антикантовский характер имела и хорошо известная Хармсу книга А. Бергсона «Творческая эволюция». Помимо Канта в круг текстов, по отношению к которым оказывается полемичен Хармс, может быть введена также известная ему «Метафизика» Аристотеля, в которой, например, утверждается: «…невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении… в одно и то же время быть и не быть нельзя». (Аристотель оперирует понятием «бледный» —