Читаем Цена спокойной жизни полностью

— А знаете что? Давайте погуляем по парку! — вдруг горячо предложил Никита. — Я покажу вам самые красивые места. А если не хотите гулять, то мы займемся чем-нибудь еще, что было бы по душе нам обоим.

Но она в ответ только покачала головой.

— Нет, я не могу. Надо возвращаться домой, меня, наверное, уже ищут.

— Я провожу вас! — с надеждой воскликнул он.

— Нет.

— Почему нет? — от этого слова у него внутри все оборвалось.

— Потому что нельзя, чтобы нас видели вместе, — грустно ответила она и поднялась из-за стола.

Никита почувствовал, что его будто кто-то по голове хватил. В лицо ударила кровь. Но он тут же взял себя в руки. Как он посмел подумать, что у такой видной девушки никого нет? По-видимому, она не хочет, чтобы тот, другой, узнал об их встрече. А может быть, у нее уже есть жених, и они уже без пяти минут как муж и жена, а я пытаюсь лезть ей в душу и, возможно, тем самым могу испортить их взаимоотношения. Нет, мне надо быть осторожней, чтобы, по крайней мере, никому не испортить жизнь. Юноша даже и не догадывался, насколько близок он был к истине.

Он встал вслед за ней, и они молча вышли на улицу.

— Могу ли я увидеть вас снова? — в отчаянии спросил он, когда они медленно шли по длинной аллее.

— А вам очень хочется увидеть меня? — как-то грустно спросила она и посмотрела на него глазами, полными слез.

Никита увидел эти два блестящих озера, и мир перевернулся. Он был готов на самый отчаянный шаг против того, кто явился причиной огорчения этого слабого существа. Жалость и нежность переполняли и разрывали его душу на множество мелких кусочков, и он едва удержал себя от того, чтобы не обнять ее и не прижать к своей груди. В его голове в один миг родились тысячи ласковых слов, готовых вырваться наружу, как раскаленная лава покидает жерло вулкана, неудержимая и горячая до того, что холодные камни тают от ее прикосновения. Сейчас он, не задумываясь, умер бы, если бы это могло осушить ее слезы и вернуть ей хорошее настроение.

— У меня ничего нет, но я отдал бы последний вздох, чтобы только увидеть вас вновь, — тихо, но уверенно произнес он, серьезно глядя девушке прямо в лицо.

От этих слов она вдруг покраснела и стыдливо улыбнулась. Девушка ничего не сказала в ответ, только потупила взор, но улыбка уже не сходила с ее губ.

Для Никиты это было больше ответа. Порыв восторга в нем был настолько силен, что он встал руками на траву и метров десять прошел головой вниз.

— Да вы просто настоящий акробат! — восторженно воскликнула Софья.

Он встал на ноги красный и счастливый, и, заправляя выбившуюся рубаху, заявил:

— А я и вас могу научить.

Она представила это впечатляющее зрелище и прыснула.

— Вы хоть при моей маме такого не скажите, — рассмеялась она.

— Да что вы! При вашей маменьке я буду паинька, — скаламбурил он, удивляясь своей находчивости, и уже серьезней добавил: — Я буду иметь честь познакомиться с вашей мамой?

— Кто знает. Пути Господни неисповедимы, — с хитрецой заметила она и указала на ворота. — Ну вот, мы и пришли. Дальше я пойду одна.

— Так когда же я увижу вас? — взмолился юноша.

— Я никогда раньше не была в вашем сказочном парке, о милый принц, мне понравилось, и я бы осталась здесь навсегда, но обстоятельства бывают сильнее нас. Не скучайте. Верьте, и мы обязательно увидимся снова, в вашей сказке.

С этими словами она выскочила за ворота парка и тут же смешалась с толпой.

Никита стоял, как завороженный, смотрел туда, где она затерялась среди людей, и ему еще долго мерещилось то там, то тут ее синее платье.

Дни потянулись бесконечной чередой. Погода испортилась: небо заволокло тяжелыми свинцовыми тучами, и стал моросить мелкий дождь. Один день сменялся другим, таким же хмурым и пасмурным. Бесконечная пелена дождя временами ожесточалась сильными порывами ветра, и тогда на улице становилось особенно неуютно.

После последнего скандала в доме воцарилось натянутое молчание. Мать целыми днями ходила чернее тучи, под стать испортившейся погоде. Она до сих пор была в ярости после того, как на целые сутки потеряла свою дочь из виду. Положение осложнялось еще и тем, что девушка была на выданье, а жених, разузнав об ее фокусах, теперь с нетерпением ждал от невесты вразумительного объяснения, чем она все это время занималась. Но с дочерью что-то произошло, и это было ясно по тому, что она наотрез отказывалась рассказывать правду, а с детской наивностью сочиняла байки о том, как целые сутки провела в большом парке, названия которого она даже не знает, развлекалась, осматривала достопримечательности, а затем даже заночевала там на лавочке. Ну кто, скажите на милость, поверит в эту чепуху?

Теперь девушка была наказана. Ее мать терпеть не могла насилия, поэтому грубые методы воспитания ей были не свойственны. Но она знала, как держать свою дочь в руках, и собиралась сохранить ее чистой и непорочной не только пред Богом, но и перед людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга вторая. Октябрь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих — произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904–1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Протестантизм / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука